Archive for Tháng Chín, 2010

TIN & BÀI của NGÀY 30-9-2010

Tháng Chín 30, 2010

TIN & BÀI của NGÀY 30-9-2010

THƠ HÀ NỘI CỦA TRẦN MẠNH HẢO

TÔI KHÔNG VỀ (thơ)

ĐẠI LỄ TRÊN ĐẤT NƯỚC TỪNG MANG TÊN ĐẠI NGU (Nguyễn Hoàng Văn)  

THƯ GỬI NGƯỜI CHỊ HÀ NỘI Ở BERKEKEY (Đỗ Hoàng Diệu)  

CAO XUÂN HUY, NHÀ-VĂN-NHÂN-CHỨNG TỰ TRỌNG CHIẾN TRANH MIỀN NAM  

QUÊ HƯƠNG LÀ CHÙM KHẾ NGỌT ?

PHảI CHĂNG TRUNG QUốC Sợ CHÍNH NGƯờI DÂN CủA MÌNH?   

TRUNG QUỐC TÌM CÁCH TRÁNH “MÁC” SIÊU CƯỜNG

SứC MạNH QUÂN Sự GIA TĂNG CủA TRUNG QUốC VÀ TƯƠNG LAI CỦA ĐÔNG Á   

CỰU ĐẠI SỨ TQ TRƯƠNG THANH ĐÃ VIẾT GÌ ? (Dương Danh Dy)  

MỘT XÃ HỘI ỨNG XỬ THEO LUẬT RỪNG (RFA)

NGƯỜI CHIẾN SĨ DÂN CHỦ HÒA BÌNH VIỆT NAM HÔM NAY PHẢI ƯU TIÊN LÀM GÌ (Lm Nguyễn Văn Lý)  

ÚC CHÂU : HỘI DOANH NHÂN VIỆT NAM CÚT ĐI !

VIỆT NAM TRUY TỐ NGƯỜI ỦNG HỘ DÂN CHỦ TỘI DANH LẬT ĐỔ CHÍNH QUYỀN  

KINH TẾ NHÀ NƯỚC GIỮ CHỦ ĐẠO : SỰ LẪN LỘN TRONG TƯ DUY  

CƠ CHẾ XUẤT KHẨU GẠO NÀO CHO NÔNG DÂN VIỆT NAM ?

HÌNH MỚI NHẤT của VÕ NGUYÊN GIÁP hay CHỈ LÀ NHỮNG TẤM HÌNH CŨ ?   

PHÓNG VIÊN KHÔNG BIÊN GIỚI (RSF) CHỈ TRÍCH VIỆC TRUY TỐ GS PHẠM MINH HOÀNG  

VỢ GS PHẠM MINH HOÀNG TRẢ LỜI ĐÀI RFA về QUYẾT ĐỊNH TRUY TỐ CỦA CÔNG AN  

MỜI ĐẠI TƯỚNG ĐI DỰ LỄ NGÀN NĂM THĂNG LONG

BẦU TRỰC TIẾP … KIỂU CSVN

CÔNG AN MỞ CHIẾN DỊCH KHỦNG BỐ ĐỐI LẬP NHÂN DỊP ĐẠI LỄ  

THƯ của BLOGGER MẸ NẤM gửi cho VỢ GS PHẠM MINH HOÀNG  

CHUYỆN TỪ NGƯỜI ĐIÊN XÓM NHỎ (Tưởng Năng Tiến)

TIN VIỆT NAM

 

Ông Kissinger: Thất bại ở Việt Nam là do chính người Mỹ gây ra   (VOA)

Thứ Trường Quốc Phòng Việt Nam thăm Mỹ    (bbc.co.uk)

Thứ trưởng Quốc phòng Việt Nam tham vấn Mỹ    (vietnamnet.vn)

Ngoại trưởng Hillary Clinton: ‘Quan hệ Mỹ-Việt ngoạn mục’   (nguoi-viet.com)

Đảng Cộng sản mở rộng dân chủ nội bộ, nhưng vẫn độc quyền lãnh đạo    (RFI)

VN tăng cường các biện pháp cải cách chính trị thử nghiệm    (VOA)

Góp ý Đại Hội Đảng :

“Mỗi bước tiến của thực tế quan trọng hơn một tá cương lĩnh”  - Dương Phú Hiệp  (tuanvietnam.net)

Loạt bài góp ý cho Đại hội Đảng    (sgtt.vn)

Cần một chính sách an sinh cho nông dân và người lao động tự do (29/09)

Bài 3: Dỡ “rào cản” sở hữu đất đai (29/09)

Bài 2: Xác lập sở hữu quốc gia và của chính quyền địa phương (28/09)

Bài 1: Sắp xếp lại quản trị quốc gia (27/09)

Góp ý với dự thảo cương lĩnh 2011   (sgtt.vn)

Phần 1: Cần một phương pháp luận mới cho xây dựng cương lĩnh (22/09)

Phần 2: Mấy vấn đề về chủ nghĩa xã hội (23/09)

Phần 3: Những yếu tố toàn cầu tác động đến việc xây dựng chủ nghĩa xã hội   (25/09)

Phần cuối: Cần đánh giá thế lực của các nhóm lợi ích trong xã hội (26/09)

 

Lại thay lãnh đạo Vinashin    (vietnamnet.vn)

Phát hành báo Đảng khó   (butlong.multiply.com)

Mời Đại tướng Võ Nguyên Giáp dự đại lễ    (nld.com.vn)

Mời Đại tướng Võ Nguyên Giáp dự khai mạc Đại lễ.   (vietnamplus.vn)

Mời Đại Tướng đi dự lễ ngàn năm Thăng Long     (nguoibuongio1972.multiply.com)

Tuyển Việt kiều làm viên chức để hút người tài    (phapluattp.vn)

Xin ông Tổng đường sắt đừng “đi tắt đón đầu”    (bee.net.vn)

Luật lệ và biệt lệ   -  Phạm Hoài Huân  (boxitvn.wordpress.com)

Hà Nội bước vào đại lễ nghìn năm Thăng Long    (RFI)

Tình hình tham nhũng vẫn nghiêm trọng!  (thanhnien.com.vn)

Tỷ giá: điểm yếu của nền kinh tế Việt Nam    (thesaigontimes.vn)

Kinh tế NN giữ chủ đạo: Sự lẫn lộn trong tư duy  -  Nguyễn Quang A   (vnr500.vn)

Doanh nghiệp nhà nước: Có nên níu kéo?    (vnr500.vn)

Các dự án thép: Bài học nhãn tiền !    (infotv.vn)

Áp tỷ lệ dự trữ bắt buộc mới cho một số trường hợp  -  Ngân Hàng Nhà Nước   (vneconomy.vn)

EVN vận hành hệ thống điện “rối như tơ vò”    (vnr500.vn)

Xuất khẩu cá tra sang Mỹ sẽ gặp khó    (thanhnien.com.vn)

Đạo luật Lacey sửa đổi ảnh hưởng gì đến VN?    (RFA)

Nguyên phó tổng BIDV đút túi hàng tỷ đồng ‘doanh nghiệp thưởng’   (vnexpress.net)

Hoàng thành Thăng Long mở cửa đón khách   (thanhnien.com.vn)

Cần lưu giữ linh hồn cho một Hà Nội nghìn năm tuổi   -  Trần Thanh Vân   (RFI)

Ngàn năm Thăng Long để phô diễn hay nhìn lại lịch sử?    (RFA)

Lịch sử và sự chân chính của người nghệ sĩ  -  Phạm Toàn  (tuanvietnam.vietnamnet.vn)

NHỤC QUÁ! GIỮA THỦ ĐÔ MÌNH MÀ NÓ BẢO MÌNH LÀ KHÁCH   (nguyenxuandien.blogspot.com)

GĐ CÔNG TY TRƯỜNG THÀNH: TÔI BUỒN CHO KHÁN GIẢ   (nguyenxuandien.blogspot.com)

GS Lê Văn Lan có cố vấn sử học cho phim Lý Công Uẩn?    (vtc.vn)

Phim “Đường tới thành Thăng Long” chưa được cấp phép phổ biến.  (quechoablog.wordpress.com)

“Hà Nội đâu phải nơi tá túc để kiếm chác”   (quechoablog.wordpress.com)

“Sợi xích” được đăng trên Tin Tức Online: Vô tình hay cố ý?   (vedinh.wordpress.com)

Chuyện lạ trên Vietnamnet sáng 30/9/2010    (haydanhthoigian.wordpress.com)

Một thứ tự do hoang dại   (vuongtrinhan.blogspot.com)

CÂU LẠC BỘ THƠ VIỆT NAM ĐANG BÌNH SAO LẠI LOẠN ?    (nguyentrongtao.org)

MỜI DỰ TRIỂN LÃM TRANH NGHỆ THUẬT   (nguyenxuandien.blogspot.com)

Văn hóa Đông – Tây trọng dụng nhân tài  - Phan Huy Đường   (diendan.org)

Những dạng tình huống thường gặp trong truyện ngắn của Nguyễn Ngọc Tư (viet-studies.info)

 

Hãy đọc lời ai điếu cho nghiên cứu khoa học minh họa  -  Nguyễn Sĩ Phương   (tuanvietnam.net)

NHỮNG ĐIỀU CẦN THIẾT KHI LÀM HỒ SƠ XIN HỌC BỔNG CÁC TRƯỜNG NEED BLIND AID (1)    (bshohai.blogspot.com)

MỘT SỐ KHÁI NIỆM VỀ HỌC BỔNG BẬC ĐẠI HỌC Ở MỸ   (bshohai.blogspot.com)

Chính thức đóng cửa nhiều ngành học    (nld.com.vn)

Bài phát biểu tại hội thảo Chào Lớp Một    (hiendai.edu.vn)

Đánh động độc quyền sách giáo khoa    (vietnamnet.vn)

Ì ạch bước vào đời     (hieuminh.org)

Học sinh vô lễ hay giáo viên thiếu tư cách?    (tuoitre.vn)

Chửi 18 phút: Trò vô lễ hay cô thiếu tư cách?    (vietnamnet.vn)

Cô giáo mày tao với học sinh (mp3)

Eo xèo trường học ngoại thành   (nguoi-viet.com)

Tìm liều thuốc đặc trị vấn nạn bằng giả    (cand.com.vn)

Tin Khẩn: Dân Oan Nguyễn Thị Châu bị bắt   (vietnamexodus.org)

http://www.vietnamexodus.org/vne0508/modules.php?name=News&file=article&sid=5670

Hình ảnh phát quà cho thương phế bình và bệnh nhi ung bướu tại Chùa Liên Trì ngày 26-9-2010  (4vietnam.org)

http://4vietnam.org/vne/2010/vne/LTKT/PhongSu/PhatQua-TPB-BNUB-09262010.htm

Con đường đau khổ   -  Đường Nguyễn Hữu Cảnh    (vietnamnet.vn)

Hà Nội ngập cờ, hoa và tiếng cười    (phapluattp.vn)

Bụi tung mù mịt cửa ngõ Thủ đô trước ngày Đại lễ    (vtc.vn)

Cận cảnh Hà Nội trước những ngày Đại Lễ: Xem mà đau lòng!   (banmaixanhsblog.multiply.com)

“THẦN KIM QUY” LÀM BẰNG 120 KG CHẢ MỰC    (nguyenxuandien.blogspot.com)

Xin xăm không hại, cấm làm chi!    (phapluattp.vn)

Kẻ sản xuất súng ám sát lãnh án tù    (vnexpress.net)

12 năm xử 700.000 vụ phạm pháp    (phapluattp.vn)

Hơn 110,000 vụ tố cáo trong năm 2010   (nguoi-viet.com)

Bệnh kỳ lạ ở Hải Phòng: Ấu trùng bò dưới da   (nguoi-viet.com)

Công nhân bị ngộ độc tập thể   (thanhnien.com.vn)

 

 

 

TIN VIỆT NAM HẢI NGOẠI

 

Thư kêu gọi biểu tình lúc 11g trưa tại San Francisco ngày 30/9/2010   (vietvungvinh.org)

Thư kêu gọi biểu tình lên án Việt Cộng mừng ngày quốc khánh Tàu Cộng 1-10-2010 của Ủy Ban Chống Cộng Bắc Cali   (lyhuong.net)

Thông Báo Khẩn: Nguyễn Tấn Dũng đến Hòa Lan   (lyhuong.net)

Hội Doanh Nhân Việt Nam : Cút! Cút! Cút!    (doithoaionline.net)

Washington: Biểu tình nhân dịp CSVN mừng Quốc Khánh Trung Cộng và thắp nến cầu nguyện cho giáo xứ Cồn Dầu    (lyhuong.net)

Triển lãm Bonsai mùa Xuân tại Đền Thờ Quốc Tổ   (lyhuong.net)

Truyền Hình Việt Nam: Cuộc “Nội chiến” trong ” Triều đình” Obama    (calitoday.com)

Truyền Hình Việt Nam: Nước Mỹ mất sức ảnh hưởng ngay trên ‘sân nhà’ của mình   (calitoday.com)

Hội Hải Quân Cửu Long tổ chức lễ húy nhật Ðức Trần Hưng Ðạo   (nguoi-viet.com)

California nóng 113 độ F, nóng nhất từ năm 1877   (nguoi-viet.com)

Phim ‘Trường Tôi’ 1974    (nguoi-viet.com)

Cao Xuân Huy, nhà-văn-nhân-chứng tự trọng chiến tranh Miền Nam    (nguoi-viet.com)

Cáo Phó của Gia Đình Vovinam Boston báo tin Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng qua đời  (nguoivietboston.com)

Trần Gia Phụng: Một Hiện Tượng Lạ Ở Toronto   (nguoivietboston.com)

Hội Định Tường Mỹ Tho, Cựu Hs Nguyễn Đình Chiểu, Lê Ngọc Hân: Họp Mặt Thân Hữu, Ra Kỷ Yếu Mỹ Tho Định Tường     (vietbao.com)

Hội Đồng Hương Quảng Nam Đà Nẵng Sẽ Tổ Chức Tiệc Mừng Lễ Tạ Ơn Gây Qũy Giúp Thương Phế Binh Vnch     (vietbao.com)

Đại Hội 25 Của Nghị Hội Cảnh Báo Môi Trường Và Biển Đông   (vietbao.com)

.

.

.

ĐẠI LỄ TRÊN ĐẤT NƯỚC TỪNG MANG TÊN ĐẠI NGU (Nguyễn Hoàng Văn)

Tháng Chín 30, 2010

Đại lễ trên đất nước từng mang tên Đại Ngu

Nguyễn Hoàng Văn

01/10/2010 | 2:57 sáng

http://www.talawas.org/?p=24829

Chữ “Ngu” này là danh từ riêng do Hồ Quý Ly chọn lựa[1], không phải cái tính từ thông dụng mà Trần Đăng Khoa đã một lòng… cải tạo: Chăm ngoan học giỏi / Là bạn thiếu nhi / Ngu xuẩn nhất nhì / Là tổng thống Mỹ.

Cảnh cải tạo thơ này, xem ra, cũng là một cảnh bể dâu[2]. Khi một người như Bill Clinton được thủ đô trải thảm đỏ chào mừng không thua gì Fidel Castro thời còn ngạo nghễ vung điếu xì gà kẹp giữa hai ngón tay lên thách đố chủ nghĩa đế quốc thì cựu thần đồng thơ phải tỏ ra biết điều hơn bằng cách đẩy “tổng thống Mỹ” đi chỗ khác chơi để thay vào đó một… con chim trĩ mái. Không rõ cái cảnh bể dâu thơ này là hậu quả nhãn tiền của thời cuộc ồn ào hay của một tiến trình tự phán âm thầm nhưng, nếu để ý trước sau, có lẽ nhà thơ sẽ nhận ra rằng không nhất thiết phải cải tạo thơ mình như thế.

Không nhất thiết là bởi, Tổng thống Mỹ có… ngu thì Chủ tịch nước ta mới có thể, chỉ bằng mấy lời nói ngắn ngủi thôi, đã “phân hoá” ngay nội bộ của y[3]. Mà đâu chỉ là câu chuyện kể suông và chỉ kể từ một phía ấy? Với những bằng chứng lịch sử rành rành, trong những cái nhìn hậu nghiệm rành rành, đó đây đã vang lên những giọng điệu thầy đời trút lên đầu các Tổng thống Mỹ như Richard Nixon hay Jimmy Carter khi họ, vì nóng lòng chơi gác Liên bang Xô-viết, đã quên đi lời cảnh cáo của Napoléon Bonaparte ngày nào là hãy để cho con vật khổng lồ Trung Quốc yên giấc, chớ có dại dột đánh thức để nó làm lay chuyển thế giới: không chỉ đánh thức nó, họ còn… “ngu xuẩn” hà hơi tiếp sức nó để giờ đây trở mặt, vừa chơi gác nước Mỹ, vừa lăm le làm lay chuyển hầu như cả cái thế giới này[4]. Nhưng cũng không cần đến một sự trải nghiệm lâu dài như thế. Chỉ bằng những lý lẽ thông thường trong cái nhìn hiện cảnh thôi, chúng ta cũng có thể tìm thấy bao nhiêu là lời bình phẩm về sự “ngu xuẩn” của ông George Walker Bush ngựa non khi, chưa xong cuộc chiến này, đã háu đá lao vào một cuộc chiến khác để rồi dở dang cả hai, không cuộc chiến nào ra cuộc chiến nào.

Và cũng không nhất thiết là bởi, sai đúng hay dở hế nào, mấy câu thơ ấy cũng là dấu tích từ quá khứ hoàng kim của một thần đồng. Khi chọn lựa chữ “Ngu” trong Ngu Thuấn, tên của ông vua Trung Hoa gắn liền với thời kỳ hoàng kim trong quan niệm dân gian ngày trước qua sáo ngữ “Thời vua Nghiêu, vua Thuấn”, Hồ Quý Ly cũng chỉ muốn khẳng định rằng cái thời ấy đang đến với dự án chính trị của ông ta, đang nằm trong tầm tay của hệ thống chính trị mà ông ta đang lãnh đạo. Quá khứ hoàng kim thì phải giữ gìn và níu kéo, sao lại nỡ lòng chối bỏ?

Thà là một quá khứ bầy hầy như cái thời còn đi học của ông Tổng thống háu đá. Nguyên Thống đốc George Walker Bush, lúc còn gân cổ đấu võ mồm để chiếm cho bằng được căn phòng làm việc hình bầu dục tại thủ đô Washington, đã phải xuống giọng phân bua với cử tri về những ngày sinh viên trác táng ấy: When I was young and irresponsible, I was young and irresponsible. Thời còn non trẻ và vô trách nhiệm, ông ta non trẻ và vô trách nhiệm, chỉ đơn giản là thế và lời phân trần này bị chê là ngớ ngẩn, thậm chí còn bị đưa vào Foolish Words – The most stupid words ever said, cuốn sách góp nhặt những phát ngôn thuộc loại “ngu xuẩn nhất”[5].

Kể ra thì cũng khá oan cho ông Bush. Không chỉ một mình ông ta ngớ ngẩn, rất nhiều cá nhân và thậm chí tập thể từng ngớ ngẩn thế. Không chỉ đơn thuần là tập thể như một khối đông mà là tập thể như một hệ thống cai trị toàn diện với một lực lượng tự xem là nhất quán, gắn bó nhau với một lý thuyết kinh tế – chính trị tự diễn tả là nhất quán. Nếu ông Bush từng “non trẻ và vô trách nhiệm” vì có một “thời non trẻ và vô trách nhiệm” thì cái hệ thống toàn trị từng nhồi sọ thế hệ trẻ rằng Tổng thống Mỹ rất ngu cũng thế. Hệ thống cũng từng “ấu trĩ” chỉ vì có “một thời ấu trĩ”.

Cứ kiên nhẫn google cụm từ ấy hay những khối chữ tương đương là chúng ta có thể thực hiện một cuộc “hành hương” ảo theo nguồn cội của hệ thống. Nói về những ngày Xô-viết Nghệ Tĩnh “Trí, phú, địa hào đào tận gốc, tróc tận rễ”, ông Tô Hồng Hải, Trưởng ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Nghệ An, cho đó là “một thời ấu trĩ”[6]. Nói về đòn thù nghiệt ngã của Tố Hữu với mình, nhà thơ Hoàng Cầm cũng nhìn đó như là tai ách của “một thời ấu trĩ”[7]. Từ chính sách quốc gia cho đến ân oán cá nhân, hết thảy đều là “thời ấu trĩ”. Cải cách Ruộng đất, những hai lần, trong kháng chiến và trong hoà bình, cách nhau mấy năm: “một thời ấu trĩ”. Xoá bỏ hệ thống kinh tế thị trường, cũng hai lần, cách nhau những 21 năm: “một thời ấu trĩ”. Đưa cả nước vào tình trạng suy dinh dưỡng suốt nửa thế kỷ cũng là “một thời ấu trĩ” mà chặn đường gọt đầu hay xén ống quần đám trẻ choai choai không cưỡng nổi cám dỗ của thời trang cũng là “một thời ấu trĩ”. “Một thời”, “một thời” và “một thời”, đây không phải là một vài lát cắt cá biệt trên trục thời gian mà là một quá trình tiệm tiến với ấu trĩ này tiếp nối ấu trĩ kia, liên miên, bất tận, trừ… hiện tại.

Thì, ông Bush cũng cố ý nhấn mạnh như thế. Quá khứ ông ta có thể sai sót nhưng hiện tại không thể sai sót. Và để thuyết phục cử tri về cái sự “không thể” đó, ông ta đã viện ra tên tuổi của Billy Graham, vị mục sư được các tín đồ Tin Lành xưng tụng là nhà giảng đạo và nhà truyền giáo lớn nhất thế kỷ 20: chính từ sự khai ngộ của nhà truyền đạo mà ông ta đã học được bài học cần học. Mà không chỉ là tên tuổi suông của nhà giảng đạo, ông ta còn thuyết phục cử tri bằng những dấu mốc tu thân và lập thân cụ thể, có thể kiểm chứng một cách cụ thể, nào là đoạn tuyệt với rượu trước tuổi 40, nào là thể hiện năng lực kinh tế trong kỹ nghệ dầu lửa và kỹ nghệ, nào là năng lực chính trị trong vai trò của một thống đốc tiểu bang.[8]

Quá khứ đã bị hoen ố thì phải bám vào hiện tại nhưng vấn đề là làm sao để bảo chứng cho hiện tại. Khi chọn cái tên Đại Ngu thay cho quốc hiệu Đại Việt thì trong thâm tâm Hồ Quý Ly cũng suy tính như Bush và cái khác là trong khi ông Bush bảo chứng bằng những “bản vị” có thể kiểm chứng của hiện tại thì Hồ Quý Ly lại đào sâu hơn vào bản vị của một quá khứ cực xa, xa đến độ hầu như không ai có thể kiểm chứng.

Khi tiếm ngôi nhà Trần vào năm 1400 thì, ngoái lại, nếu không thấy thẹn với mình ít ra Hồ Quý Ly cũng chẳng có gì để tự hào khi con đường “lập thân” của ông ta chẳng có gì gọi là lẫm liệt. Ông ta, lúc còn mang tên Lê Quý Ly, đã không thành danh bằng học vấn của mình, qua con đường khoa cử. Ông cũng không ngoi lên bằng tài thao lược của mình, với những chiến công trận mạc. Đường lập thân của ông ta chỉ dựa trên nền tảng của xống váy đàn bà khi hai bà cô nhan sắc lọt vào mắt xanh của vua Trần, trở thành hai cung nữ. Và khi hai cung nữ may mắn làm mẹ của hai ông vua Trần khác còn ông ta trở thành em rể của vua thì con đường lập thân ấy đã thênh thang rộng mở cho dù ông ta chưa bao giờ chứng tỏ tài kinh bang tế thế, thậm chí còn thất trận, còn đào ngũ để bị một sử gia đời sau là Ngô Sĩ Liên khép vào tội chết[9].

Một quá khứ như thế cùng thực tại soán ngôi đã khiến Hồ Quý Ly phải ngược thời gian đến hơn 36 thế kỷ để bám vào tính “chính thống” của “Thời Vua Nghiêu, Vua Thuấn”. Đó là một quá khứ hoàng kim trong quan niệm dân gian nhưng lại là một quá khứ mơ hồ, mơ hồ đến độ cả Hồ Quý Ly cũng không thể nào hình dung nổi. Lội ngược đến 36 thế kỷ để khẳng định cho dự án chính trị của mình nhưng ông ta lại thiếu tự tin, không dám lội ngược một phần ba hay một phần tư thời gian với những vấn đề chính sự cụ thể của mình khi phê vào văn sớ của triều thần dưới quyền: “Biết được mấy chữ mà dám nói việc Hán Đường…”[10]. Thì cứ cho là phải đủ chữ nghĩa mới có tư cách “nói việc Hán Đường” nhưng còn ông ta, ông ta biết được bao nhiêu “chữ” mà đã dám làm việc Ngu Thuấn?

Nhưng cũng phải công bằng với Hồ Quý Ly. Dù đã bước giật lùi thật sâu vào quá khứ để khẳng định mình như thế thì, so với người đương thời, ông ta lại thể hiện tầm nhìn của người đi trước. Với Hồ Quý Ly, lần đầu tiên người Việt Nam biết xài tiền giấy, biết thế nào là hệ thống y tế công cộng. Với Hồ Quý Ly, lần đầu tiên các nho sinh Việt Nam phải thi toán pháp. Với Hồ Quý Ly, thuỷ quân Việt Nam được tăng cường và hệ thống phòng thủ vùng duyên hải được củng cố. Hố Quý Ly đã thể hiện những tham vọng của một cải cách có tầm cỡ tuy nhiên ông ta lại là người sinh bất phùng thời.

Khi Hồ Quý Ly cầm quyền thì nước Trung Hoa, dưới triều đại nhà Minh, đã mở ra một thời kỳ cường thịnh chưa từng có và từ đó về sau nhà Minh đã cai trị gần ba thế kỷ. Có lẽ hình thái kinh tế thời Minh đã dạy cho người phương Tây phép màu của kinh tế tự do khi khái niệm laissez-faire trong các giáo trình kinh tế học hiện đại, theo thừa nhận một số học giả phương Tây, có gốc gác từ khái niệm “vô vi”, cái chủ trương không kiềm chế, hãy buông thả theo tự nhiên mà François Quesnay – người được mệnh danh là “Khổng Tử châu Âu” – đầu tiên vay mượn[11]. Như một quy luật trong quan hệ Việt – Trung, khi nước Trung Hoa trỗi dậy thì Việt Nam bị đè bẹp và, ngược lại, chính sự suy vi của Trung Hoa là cơ hội để Việt Nam đứng dậy. Chính những rối lọan của Trung Hoa trong thời Ngũ Đại – Thập Quốc vào thế kỷ thứ 10 là cơ hội để Ngô Quyền đứng lên chấm dứt 1000 năm Bắc thuộc và sự cường thịnh của triều Minh này lại mở ra thời kỳ Bắc thuộc lần thứ hai.

Năm 1403, chỉ ba năm sau khi Hồ Quý Ly tiếm ngôi nhà Trần thì Minh Thành Tổ lên ngôi sau khi đảo chính anh mình. Chỉ hai năm sau đó Minh Thành Tổ đã hướng tham vọng quyền lực ra hướng biển với chuyến hải hành đầu tiên của viên hoạn quan Trịnh Hoà. Cho dù, rất có thể, trong thâm tâm, mục đích của nỗ lực bành trướng ra biển này là chuyện chính trị nội bộ nhưng tàu thuyền của ông ta cũng đã ra khơi và cập bến, có lúc cập cả bờ Tây của châu Phi, mở ra một nền thương mại hàng hải chưa từng có theo bảy chuyến hải hành trải dài gần ba thập niên của viên hoạn quan: tính cho đến lúc ấy thì nước Trung Hoa đã thật sự thay da đổi thịt, lớn mạnh chưa từng thấy[12].

Nhìn từ phối cảnh hẹp hòi của Trung Hoa thì Minh Thành Tổ là một ông vua đầy viễn kiến nhưng nhìn từ phối cảnh chung của nhân loại chứ không cần phải riêng của người Việt thì y lại là một tên thực dân dã man và thâm hiểm chưa từng thấy. Minh Thành Tổ là cha đẻ của Vĩnh Lạc đại điển, bộ bách khoa toàn thư đầu tiên như là nỗ lực giữ gìn di sản tinh thần của Trung Hoa nhưng ông ta cũng là người chủ trương hủy diệt toàn bộ di sản tinh thần của Việt Nam, một phần trong mưu đồ biến Việt Nam thành một quận huyện của mình[13]. Không chỉ cướp bóc thậm tệ nước Việt, Minh Thành Tổ đã hủy diệt hầu như toàn bộ những di sản văn hoá của nước Việt và, trước một đối thủ như thế, một Hồ Quý Ly vay mượn lịch sử Trung Hoa đã thất bại thê thảm, còn dân tộc chúng ta thì bị buộc phải sống như một thứ người Minh hạng tư hay hạng năm, suốt hai mươi năm như thế cho đến khi Nguyễn Trãi “xa gần bá cáo” bài “Bình Ngô đại cáo” vào năm 1428.

Hình dung cái cảnh Nguyễn Trãi sang sảng từng lời từng chữ trong áng “thiên cổ hùng văn” ấy. Hình dung cái cảnh con người thao lược và uyên bác trầm hùng khẳng định với trời đất và nhân dân rằng cái thời bị nô lệ và đồng hoá đã qua, nền độc lập và chủ quyền quốc gia đã được khẳng định: Núi sông bờ cõi đã chia / Phong tục Bắc – Nam cũng khác / Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần; bao đời xây nền độc lập / Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên; mỗi bên hùng cứ một phương. Đó thực sự là một Đại Lễ, ngày hội lớn thể hiện sức sống mãnh liệt của dân tộc, cũng giống như sức sống mãnh liệt trong cuộc duyệt binh đầy khí thế của quân đội Tây Sơn tại Nghệ An vào cuối năm 1788 với lời hiệu triệu của vua Quang Trung: Đánh cho để dài tóc / Đánh cho để đen răng / Đánh cho nó chích luân bất phản / Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn / Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ.

Cuộc duyệt binh ấy của Quang Trung cũng là một Đại lễ, nhưng, xét cho cùng, thế nào là “Đại lễ”?

Trước hết là cái “Đại lễ” ồn ào đồng bóng của hệ thống toàn trị. Nếu Hồ Quý Ly có Đại Ngu thì hệ thống có… Đại Lễ. Vừa đặt tên đường, vừa xây dựng tượng đài kỷ niệm Xô-viết Nghệ Tĩnh, lại nhìn về những ngày ấy như “một thời ấu trĩ”; vừa áy náy với những “thời ấu trĩ” đã qua, lại vừa ngợi ca sự sáng suốt của những lãnh tụ trong chính cái thời “ấu trĩ” ấy; rõ ràng là hệ thống không thật sự yên tâm với quá khứ riêng của mình và do đó phải tìm chỗ dựa ở những quá khứ xa hơn. “Đại lễ”, như thế, chính là một nỗ lực để cụ thể hoá cái chỗ dựa tinh thần ấy.

Dựa vào quá khứ cha ông để khẳng định hiện tại là một việc bình thường và cả Nguyễn Trãi hay Quang Trung cũng đều tìm những chỗ dựa như thế, với “Triệu, Đinh, Lý, Trần”, với “sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”. Thế nhưng, từ những “Đại lễ” như thế cho đến cái “Đại lễ” ồn ào hiện tại là cả một cảnh bể dâu.

“Lễ”, theo cách hiểu thông thường, là những nghi lễ để gìn giữ khoảng cách và, từ đó, gìn giữ giềng mối trật tự. Giềng mối trật tự ngụ ý đạo đức và do đó “lễ” chính là những quy phạm đạo đức ấn định khoảng cách phải giữ trong mối quan hệ tương liên giữa con người, những khoảng cách phải giữ giữa cha mẹ và con cái, giữa thầy và trò, giữa anh và em, giữa bạn và vợ v.v… Phá nát những khoảng cách như thế có nghĩa là phá nát những quy phạm đạo đức và đẩy xã hội và chỗ suy đồi.

Nếu “Lễ” là quy phạm đạo đức mà định chế xã hội đặt ra cho từng cá nhân thì những “Đại lễ” mang tính quốc gia phải được xem là “quy phạm đạo đức” mà nước nhà đặt ra cho nhà cầm quyền. Nếu “lễ” là khoảng cách phải giữ giữa người và người thì “Đại lễ” phải là nghi thức gìn giữ khoảng cách và giềng mối trật tự giữa quốc gia này với quốc gia khác. Khoảng cách đó chính là bản sắc của từng quốc gia. Giềng mối trật tự đó chính là chủ quyền của từng quốc gia. Phá nát những khoảng cách và giềng mối đó có nghĩa là đẩy quốc gia vào tình cảnh suy đồi và, như thế, “Đại lễ” chính là trách nhiệm, là đạo đức của nhà cầm quyền.

Đó là “đạo đức” mà Nguyễn Trãi và Quang Trung đã thể hiện khi nhấn mạnh “Phong tục Bắc Nam cũng khác”, nhấn mạnh “Đánh cho để dài tóc, răng đen”. Đó chính là “trách nhiệm” họ đã khẳng định với “Triệu, Đinh, Lý, Trần; bao đời xây nền độc lập”, với “sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ”. Và đó cũng chính là cái cảnh bể dâu “trông thấy mà đau đớn lòng” ở cái “Đại lễ” hiện tại. Đau đớn vì, rõ ràng, đó chỉ là một thứ nghi thức để nói lên rằng “phong tục Bắc Nam không khác”, chỉ để thông báo với cộng đồng thế giới rằng “sử tri Nam Quốc anh hùng chi… vô chủ”.[14]

“Đại lễ” mang tên “Một ngàn năm Thăng Long”, thế nhưng ngay từ đầu lịch sử đó đã bị bóp méo. Lý Công Uẩn đời kinh vào tháng Bảy âm lịch năm Thuận Thiên thứ nhất (1010) và cái tên Thăng Long cũng khai sinh từ đó, sử sách đã ghi chép rành rành:

“Mùa thu, tháng 7, vua từ thành Hoa Lư, dời đô ra kinh phủ ở thành Đại La, tạm đỗ thuyền dưới thành, có rồng vàng hiện lên ở thuyền ngự, nhân đó đổi tên thành gọi là thành Thăng Long.”[15]

nhưng “Đại lễ Thăng Long” thì bị dời. Nó bị dời lại một cách khiên cưỡng, hơn một tháng, bất kể những mối quan ngại về thời tiết để, vô tình hay cố ý, trùng khớp với ngày Quốc khánh của nước Cộng hoà Nhân dân Trung Hoa , là ngày 1 tháng Mười Dương lịch hay 24 tháng Tám Âm lịch[16]. Khi “Ngàn năm Thăng Long” bị mở ra trùng khớp với “Sáu mươi mốt năm” của nước Trung Hoa hiện đại thì chẳng có gì là lạ khi Lý Thái Tổ, vị vua được xem là đã mở đường cho “ngàn năm văn hiến” ấy, bị tô vẽ như là một vị thổ vương sống trên đất Tàu[17].

“Một ngàn năm Thăng Long” được mở ra với công nghiệp của nhà Lý, thế nhưng cái dấu mốc lịch sử đầy ý nghĩa này lại được tưởng niệm một cách mỉa mai khi hệ thống toàn trị đầu tư không ít tài nguyên để vinh danh Trần Thủ Độ, kẻ không chỉ phá tan cơ nghiệp nhà Lý mà còn nhẫn tâm tàn sát tận gốc rễ tông tộc họ Lý. Đã chọn lựa một nhân vật lịch sử để làm biểu tượng cho một thời kỳ thì phải chọn những anh hùng mang tính biểu tượng cho những dấu mốc quan trọng, mang tính sinh tử của thời kỳ đó như Lý Thường Kiệt hay Trần Hưng Đạo, sao lại là một nhà chính trị thâm độc ở hậu cung?[18]

Khai mạc vào ngày Quốc khánh của nước Trung Hoa hiện đại, “Đại lễ” còn thể hiện dáng dấp của nước Trung Hoa hiện đại ấy khi đầu tư thật nhiều công sức để “cải tạo” đội nữ binh Việt sao cho giống hệt nữ binh Trung Hoa và chính những dấu hiệu bên ngoài này đã khiến chúng ta, dù không muốn, cũng phải đau lòng tin vào những tiết lộ từ bên trong về chủ trương kiểm duyệt các anh hùng cứu quốc nói trên: Trần Hưng Đạo là một anh hùng có “tội”, cái “tội” từng đánh bại các các đội quân xâm lược đến từ Trung Hoa[19]. Như thế thì chúng ta phải hiểu như thế nào về chủ quyền quốc gia? Chúng ta phải giải thích cho các thế hệ trẻ sao đây khi những anh hùng dân tộc bị kiểm duyệt còn một tên tướng xâm lược như Hứa Thế Hữu lại được ca ngợi công khai, và những binh sĩ trong đội quân xâm lược của y cũng được tưởng niệm công khai?[20]

Trong văn sách Việt Giám Thông Khảo Tổng Luận  dâng lên vua Lê Tương Dực vào năm 1518, Đông các đại học sĩ kiêm Quốc tử giám tế tửu Lê Tung đã bàn về nguyên do mất nước của nhà Trần và luận:

“Người Minh xâm lăng, cõi bờ thất thủ, xã tắc tan hoang, lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt. Than ôi! Lễ không gì lớn bằng phận, phận không gì lớn bằng danh, danh phận là bờ đê của nước, không thể không cẩn thận. Danh phận chính thì cương thường mới lập.”[21]

Triều đình thời ấy đã không cẩn thận với “danh phận” nước nhà và đã làm vỡ toang “bờ đê” nước nhà, tạo cơ hội cho dã tâm xâm lược của Minh Thành Tổ, kẻ đã đưa Trung Hoa vào một giai đọan phát triển chưa từng có và đã biết bành trướng ra biển. Nước Trung Hoa hiện tại cũng bước vào một thời kỳ phát triển chưa từng có, cũng đang bành trướng quyền lực ra biển và, cơ hồ, qua một “Đại lễ” như thế, cái “triều đình” hiện tại trên đất nước chúng ta cũng đang cố tình phá vỡ “cương thường”, cố tình phá vỡ “danh phận” và mở toang “bờ đê” của nước nhà.

Nhìn từ phối cảnh của chủ nghĩa bành trướng Trung Hoa thì tên thực dân xâm lược Minh Thành Tổ là một ông vua đầy viễn kiến và nhìn theo phối cảnh của chủ nghĩa bành trướng ấy thì cái “Đại lễ ngàn năm Thăng Long” đầy mỉa mai nói trên lại là một dấu hiệu cho “thời kỳ hoàng kim” trong lịch sử xâm lấn phương Nam của nó. Khi đặt tên nước là Đại Ngu, Hồ Quý Ly đã mơ về cái thời hoàng kim “cửa thường mở ngỏ” ở Trung Hoa thời cổ. Khi tiến hành “Đại lễ” nói trên thì “triều đình” hiện tại đang chính thức bày tỏ với gã láng giềng ở phương Bắc chờ chực nuốt sống mình rằng cánh cửa nước Nam hiện cũng “thường mở ngỏ”.

 

Cõi bờ chưa thất thủ nhưng đã mở ngỏ, tan hoang, tan từ lòng ruột quặng đỏ ở Tây Nguyên đến những cánh rừng đầu nguồn xanh ngắt ở Việt Bắc và Trường Sơn. Chúng ta đang sống trong một thời kỳ mà những danh từ nối tiếp nhau chuyển mình đóng vai của những thành tính từ với nào là “ấn tượng” hay “hoàn cảnh” và, từ giấc mơ “Đại Ngu” ngày nào như một danh từ riêng mà Hồ Quý Ly chọn lựa, chúng ta đang tiến dần đến với một thực trạng “đại ngu”, như một tính từ[22].

Đó là cái tính từ mà cựu thần đồng thơ đã xét lại, đã dốc lòng cải tạo. Nếu đất nước có sản sinh một thần đồng thơ thứ hai thì, để xứng đáng là… thần đồng, tài năng đó không thể ngoan ngoãn tái chế một cách tài hoa những ngụy tín mà hệ thống tuyên truyền đã nhét vào hộp sọ của mình để rồi về sau phải cực nhọc xét lại hay cải tạo. Như một tài năng hơn người, thần đồng ấy phải nhìn ra điều mà những trẻ con và người lớn khác chưa chắc thấy và, do đó, không nhất thiết phải cười cợt đến cái “ngu” của Tổng thống nước người mà phải biết tự phán với những “Tổng thống” của nước mình. Và, chắc hẳn, thần đồng đó cũng phải diễn đạt một cách tài hoa cái cảnh bể dâu “đau đớn lòng” trong một “Đại lễ” như thế.

Có thể nào không lấy làm đau đớn khi hàng chữ “Một ngàn năm Thăng Long” trong cái “Đại lễ” đồng bóng ấy cứ buộc chúng ta nhớ về “Một ngàn năm Bắc thuộc”, cảnh cáo chúng ta cái nguy cơ bị biến thành một thứ người Trung Hoa hạng tư hay hạng năm, giống như là người Tây Tạng hay người Duy Ngô Nhĩ hôm nay?

29.09.2010

© 2010 Nguyễn Hoàng Văn

© 2010 talawas


[1] Năm 1400 Lê Quý Ly truất ngôi của cháu ngoại là Trần Thiếu Đế và xưng vua, đổi tên là Hồ Quý Ly, tự nhận mình có thủy tổ là Hồ Công Mãn, dòng dõi vua Ngu Thuấn, đổi tên nước Đại Việt được đổi thành Đại Ngu.

Người xưa thường dùng cụm từ “Thời vua Nghiêu, vua Thuấn” để chỉ thời hoàng kim, thời thái bình thịnh trị ngày xưa.

Vua Nghiêu là Đường Nghiêu (2359 – 2259 BC), vua Thuấn là Ngu Thuấn (2256 – 2208).

Hồ Quý Ly tự nhận mình là dòng dõi Ngu Thuấn và đặt quốc hiệu là Đại Ngu, ý muốn xây dựng một đất nước thái bình thịnh trị như “thời vua Nghiêu, vua Thuấn”.

Tuy nhiên có ý kiến cho rằng Hồ Quý Ly nhận xằng. Dòng vua Ngu Thuấn chỉ có chi họ Diêu và họ Quy chứ không có chi nào họ Hồ. Việc đổi sang họ Hồ và nhận dòng dõi Ngu Thuấn chỉ là mượn danh dòng họ đế vương cổ xưa.

Chi tiết về tộc họ này dẫn theo Trần Xuân Sinh (2006) Thuyết Trần, NXB Hải Phòng, tr. 403 – 404.

[2] Bài thơ “Kể cho bé nghe” viết năm 1969, in trong tập Góc sân và Khoảng trời: “Hay nói ầm ĩ / Là con vịt bầu / Hay hỏi đâu đâu / Là con chó vện / Hay chăng dây điện / Là con nhện con / Ăn no xoay tròn / Là cối xay lúa / Mồm thở ra gió / Là cái quạt hòm /…. / Bắn tàu Mỹ cháy / Là khẩu súng trường / Người em yêu thương / Là chú bộ đội / Chăm ngoan học giỏi / Là bạn thiếu nhi / Ngu xuẩn nhất nhì / Là tổng thống Mỹ.”

Hiện Trần Đang Khoa đã sửa lại 8 câu cuối nói trên và trong Thơ tinh tuyển (NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, 2001, tr. 36 – 37) đoạn này được sữa chữa thành: “Chẳng vui cũng nhảy / Là chú cào cào / Đêm ngồi đếm sao / Là ông cóc tía / Ríu ran cành khế /Là cậu chích chòe / Hay múa xập xòe / Là cô chim trĩ…”

Tuy nhiên Trần Đăng Khoa vẫn phụ chú ở cuối bài thơ là 1969, không ghi rõ thời điểm “biên tập”.

[3] Chủ tịch Nguyễn Minh Triết kể lại việc gặp gỡ Tổng thống Mỹ Barack Obama bên lề cuộc họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tháng 9,2009 trong Hội nghị Việt kiều. Cảnh này được quay phim và đưa lên youtube: “Mới tháng 9 vừa rồi tôi đi dự hội nghị các nhà lãnh đạo của 15 nước Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc. Mình đến cuộc họp này dzới một cái tư thế là mạnh mẽ, mà mình là người có tiếng nói mạnh mẽ, chưa bao giờ mình lại cất cao tiếng nói như thế. Và ngay Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc vừa rồi, kỳ họp sáu mươi tư (64), ũng ở diễn đàn đó mình lại lên tiếng, mình phê phán cái dziệc là cấm vận Cu-Ba. Và trong cái cuộc họp đó, ngoài những cái ý kiến chung thì tôi có thêm một cái ý kiến: tôi hoan nghênh ông Ô-Ba-Ma. Ổng tuyên bố là ổng sẽ đóng cửa nhà tù Ga-Ta Na-Mô mà. Nhưng mà tôi nói rằng ông Ô-Ba-Ma ơi, vấn đề này là khó lắm đó. Tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này. Tôi nói mà tôi nhìn Ô-Ba-Ma tôi thấy ổng à, cũng chăm chú lắm, cũng lắng nghe. Như thế là mình dzừa động viên Ô-Ba-Ma, nhưng mà mình vừa muốn phân hoá cái… cái nội bộ của ổng,… À… à… Như vậy đó, tôi muốn nói dzới các đồng chí dzới quý vị rằng cái vai trò, cái vị thế của mình bây giờ cũng ngang hàng dzới người ta, cũng nói năng cũng đúng mức đàng hoàng…”

[4] “China? There lies a sleeping giant. Let him sleep! For when he wakes he will move the world”. Đây là lời đáp của Napoléon khi một người bạn hỏi về Trung Hoa. Dẫn theo Gregorio F. Zaide (1980), History of Asian Nations, Manila: National Books Store Inc. tr. 34 – 35.

[5] Laura Ward (2009), Foolish Words: The Most Stupid Words Ever Spoken, Sterling Publishing Company, Inc., 2009.

[6] Tô Hồng Hải, “Công tác tuyên giáo hàm chứa và thể hiện tri thức khoa học, các giá trị và lý tưởng nhân văn trong sáng của Đảng, của Dân tộc.” Văn hoá Nghệ An, 27.7.2010: “Quả thật trong suốt chặng đường 80 năm qua công tác tuyên giáo, tuyên truyền của Đảng ta cũng có những giai đoạn, thời kỳ biểu hiện một cách tiếp cận chủ quan, duy ý chí, thậm chí là cực đoan, nhìn nhận đánh giá các hiện tượng, sự kiện, vấn đề không dựa trên cơ sở khoa học, thực tiễn nên có những nhận xét, nhận định và tham mưu xử lý chưa chính xác. Có lẽ cái nhiều người nhắc lại nhất là câu khẩu hiệu ‘Trí, phú, địa hào đào tận gốc, tróc tận rễ’ trong phong trào xô viết Nghệ Tĩnh. Thực ra đây không chỉ là sai lầm của công tác tuyên giáo mà là thể hiện quan điểm có phần cực đoan trong chủ trương của Đảng lúc bấy giờ khi xác định mục tiêu cách mạng và lực lượng cách mạng.”

[7] Trong bài mở đầu tác phẩm “Về Kinh Bắc” đăng trên talawas ngày 5/4/2007, Hoàng Cầm đọc, Hoàng Hưng ghi:

“Cho đến một hôm, sau khi đã ra tù, tôi tình cờ gặp một anh công an thụ lý khác (xin phép không nêu tên) ở quán bia Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật (đường Trần Hưng Đạo, Hà Nội). Trông thấy tôi anh mừng lắm, anh mời tôi vào uống bia để tâm sự. Anh nói là anh đã ra khỏi ngành, và anh kể cho tôi một chuyện khá bất ngờ. Chuyện đại ý như sau: Sau khi tôi nhận tội, công an đã định cho tôi về thật. Nhưng trong thời gian chờ đợi giải quyết, thì một hôm ông Lê Đức Thọ – UV Bộ Chính trị ĐCSVN, phụ trách nội chính, tổ chức – gọi công an lên hỏi vụ Hoàng Cầm ra sao rồi, và thông báo rằng có một số trí thức Pháp, những người quen biết nhiều với ông, đã giúp đỡ ông và đoàn đại biểu Việt Nam ở Hội nghị Paris, vừa gửi thư cho ông yêu cầu nếu xét Hoàng Cầm không có tội trạng gì cụ thể thì hãy thả ngay nhà thơ ra. Ông còn nhắc nhở: ‘Các cậu xem thế nào thì giải quyết đi, không có thì mang tiếng lắm’. Sự việc trên được công an báo cáo với Tố Hữu – lúc ấy là Phó Thủ tướng. Ông này lập tức hạ lệnh: ‘Ngoại quốc can thiệp hả? Đã thế thì cho thêm một năm nữa!’

Thái độ cứng rắn đến nghiệt ngã của Tố Hữu với riêng tôi cũng như với các anh em Nhân văn – Giai phẩm rất nhất quán. Ngay cả đối với những sáng tác mà anh em chúng tôi tìm lối mới vào cuối những năm 1950 nói trên, ông cũng rất ghét, mặc dù không biết ông có đọc hay không. [..]

Đây là lần đầu tiên tôi nói rõ một số chuyện liên quan đến Về Kinh Bắc, nói ra để khép lại những cái đau buồn ấu trĩ của một thời. Bây giờ, tôi xin các bạn thưởng thức nó vượt qua mọi bối cảnh chính trị xã hội, thưởng thức nó như một tác phẩm nghệ thuật mà đến hôm nay tôi vẫn thấy hài lòng”.

[8] George Walker Bush cho rằng một trong những yếu tố giúp ông thay đổi cuộc đời là lần gặp gỡ với Mục sư Billy Graham vào năm 1985 và sau đó, vào năm 1986 đã bỏ hẳn rượu, “từ đó tôi không uống một giọt nào”.

Năm 1979 Bush thành lập công ty dầu lửa Arbusto Energy và năm 1984, ông bán Arbusto cho Spectrum 7 và được mời làm CEO cho Spectrum 7. Khi Spectrum 7 sáp nhập với Harken Energy năm 1986, Bush trở thành một trong những giám đốc của tổ hợp đoàn này. Đồng thời Bush nhận nhiệm tránh nhiệm “ông bầu ” của cho đội bóng chày Texas Rangers trong 5 năm, nhờ đó gây nhiều thiện cảm khắp tiểu bang Texas và năm 1994 tranh cử thống đốc tiểu bang Texas, đánh bại thống đốc đương nhiệm Ann Richards của Đảng Dân chủ. Bush tái đắc cử thống đốc năm 1998 và năm ra ứng cử Tổng thống.

[9] Dẫn theo Đại Việt sử ký toàn thư, quyển VII, Kỷ nhà Trần, chương Nghệ Tông Hoàng Đế, Duệ Tông Hoàng Đế và Thuận Tông Hoàng Đế. Bản tiếng Việt (NXB KHXH – 1998) của Hoàng Văn Lâu, Hà Văn TẤn hiệu đính. Tập II, trang 155.

Lê Quý Ly có hai người cô được vua Trần Minh Tông lấy làm cung phi, hai bà cô sau đều trở thành mẹ hai vua nhà Trần: bà Đôn Từ sinh ra vua Duệ Tông và Minh Từ sinh ra vua Nghệ Tông.

Nhờ quan hệ này Lê Quý Ly sớm được đưa vào làm quan và thăng tiến rất nhanh. Thánh 5.1371, Trần Nghệ Tông đưa lên làm Khu mật viện đại sứ, tháng 9 phong làm Trung tuyên quốc thượng khẩu. Trần Nghệ Tông lại gả em gái mới goá chồng 6 tháng là công chúa Huy Ninh cho Lê Quý Ly.

Năm 1373, Lê Quý Ly làm tham mưu quân sự, lãnh nhiệm vụ tiếp vận quân lương khi Duệ Tông dẫn quân đánh Chiêm Thành. Duệ Tông tử trận, Quý Ly đang đốc quân chở lương hoảng sợ bỏ trốn về nước.

Năm 1389, quân Chiêm đánh Thanh Hóa, Trần Thuận Tông sai Lê Quý Ly đem quân đánh dẹp nhưng bị thua. Lê Quý Ly xin thêm quân thì bị từ khước nên từ chức. Sau đó triều đình cử Trần Khát Chân đi thay.

Phê bình của Ngô Sĩ Liên “Quý Ly thân làm đại tướng, có quan hệ tới mối an nguy của cả nước, thế mà để đến nổi thất trận tan quân, tội ấy rất lớn. Đã không lo dốc sức trận sau để chuộc tội lần trước, lại bỏ quân chuồn về trước để tránh mưu kế của giặc, rồi lại không tự trói mình chịu tội như người xưa vẫn làm…. Cứ theo quân pháp thì hắn đáng phải tội chết.” (tr. 178)

[10] Nguyễn Cảnh Chân (An phủ sứ lộ Thăng Hoa) dâng thư xin theo việc cũ của nhà Hán, nhà Đường: kích thích người nộp thóc bằng cách ban tước hay miễn tội để việc phòng bị biên cương được đầy đủ, Hồ Quý Ly phê: “Biết được mấy chữ mà dám nói việc Hán Đường, thực là thằng ngọng hay nói, chỉ chuốc lấy tiền cười thôi.”

Ngoài ra trong bài thơ “Đáp Bắc nhân vấn An Nam phong tục”, Hồ Quý Ly cũng chỉ có thể ví von nước Việt với “Y quan Đường chế độ / Lễ nhạc Hán quân thần”, không thể có lấy một chữ nào về “Ngu chế độ” hay “Ngu quân thần”:

Dục vấn An Nam sự

An Nam phong tục thuần

Y quan Đường chế độ

Lễ nhạc Hán quân thần

Ngọc ủng khai tân tửu

Kim đao chước tế lân

Niên niên nhị tam nguyệt

Đào lí nhất ban xuân

Dịch nghĩa:

An Nam muốn hỏi rõ

Xin đáp: phong tục thuần

Y quan chẳng kém Đường

Lễ nhạc nghiêm như Hán

Bình ngọc rượu lừng hương

Dao vàng cá nhỏ vẩy

Mỗi độ mùa xuân tới

Mận đào nở chật vườn

Có nhiều giải thích khác nhau về xuất xứ của bài thơ này nên cần sử dụng với sự dè dặt cần thiết. Có tài liệu cho biết thì khi bị bắt giải về Trung Quốc năm 1407, triều đình nhà Minh có hỏi về phong hoá của người Việt, Hồ Quý Ly đã trả lời bằng bài thơ này. Trong khi đó thì có tài liệu cho biết một quan lại nhà Minh là Ngô Bá Tông (1334-1384) đã chép một bài thơ có nội dung đôi chút khác biệt trong tập Vinh tiến tập của mình, ghi là làm sau khi ông đi sứ An Nam trở về (đi năm Hồng Võ thứ 10 (1377)) để trả lời Minh Thái Tổ. Ngoài ra ở Nhật cũng có một bài thơ tương tự với tên “Đáp Minh Thái Tổ chiếu vấn Nhật Bản phong tục thi”, được cho là do sứ thần Hại Lý Ma Cáp làm khi đi sứ nhà Minh.

[11] François Quesnay (1694 – 1774) nhà triết học Pháp, am hiểu Trung Hoa, để tâm nghiên cứu nhiều vấn đề kinh tế, lúc sinh thời được mệnh danh là “European Confucius”. Theo nhiều nhận xét, khái niệm “Laissez-faire” ông đưa ra có thể phát sinh từ khái niệm “vô vi” (Wu wei). Dẫn theo John M. Hobson (2004), The Eastern Origins of Western Civilization“, Cambridge University Press, tr.196.

[12] Minh Thành Tổ là con trai thứ tư của vua Minh Thái Tổ (Chu Nguyên Chương) và là vua thứ ba của nhà Minh. Lên ngôi năm 1403 sau khi đảo chính anh trai mình là Minh Huệ Đế, cai trị từ năm 1403 đến 1424.

Trịnh Hoà xuất thân hoạn quan, có công lớn trong cuộc đảo chính lật Minh Huệ Đế nên được Minh Thành Tổ xem là người tâm phúc. Theo sử liệu Trung Hoa thì trong vòng 28 năm, từ 1405 đến 1433 Trịnh Hoà đã thực hiện 7 chuyến hải hành khác nhau, mỗi chuyến kéo dài từ 2 đến 4 năm.

Có ý kiến cho rằng việc bành trướng quyền lực trên biển của Minh Thành Tổ xuất phát từ một nỗi sợ và nhắm vào một mục tiêu cụ thể: truy diệt Minh Huệ Đế. Nhiều nhân chứng kể lại là khi thất bại, Minh Huệ Đế đã cải dạng thành một nhà sư để trốn về phương Nam bằng đường biển và điều này khiến Minh Thành Tổ cảm thấy lo lắng. Để tránh hậu họa, ông giao sứ mạng đuổi người chạy đi này cho thủ túc tín cẩn nhất là Trịnh Hoà. Chuyến đi của Trịnh Hoà phải biểu thị cho được sức mạnh của Trung Hoa để vừa răn đe vừa mua chuộc những nước khác không được chứa chấp Minh Huệ Đế. Trong quan niệm ngoại giao này, Minh Thành Tổ đã ra lệnh xây dựng một hạm đội hùng mạnh với những loại tàu đi biển lớn và vững chãi nhất thế giới thời đó. Trên tàu, ngoài những binh đội hùng mạnh còn có nhiều thợ thủ công tinh xảo cùng những hàng hoá và sản vật quý, hạm đội của Trịnh Hoà vừa biểu thị cho hùng mạnh và giàu có của Trung Hoa, vừa hàm ý một thái độ vừa mua chuộc vừa đe doạ.

[13] Minh Thành Tổ đã ra lệnh cho tướng Chu Năng của mình: “Một khi binh lính vào nước Nam, trừ các sách vở của đạo Phật và đạo Lão, còn thì mọi sách vở, văn tự, cả những dân ca, sách dạy trẻ (…) đều phải đốt hết, một mảnh, một chữ cũng không chừa. Những bia nào Trung Hoa xây dựng từ trước thì đều giữ gìn cẩn thận, còn các bia do An Nam dựng thì phá hủy cho hết…” Sau Chu Năng chết và Minh Thành Tổ cho Trương Phụ thay thế.

[14] Có nhiều tài liệu vể điểm này (chú thích 16), chỉ xin dẫn:

“’Lý Công Uẩn – Đường đến thành Thăng Long’ hay ‘Tần Thủy Hoàng kinh lý phương Nam’?”, Mặc Lâm, phóng viên RFA. 2010-09-18:

“Theo thông tin chính thức thì trước đây Phó Thủ tướng Thường trực Nguyễn Sinh Hùng đã đồng ý đưa bộ phim truyền hình Lý Công Uẩn – Đường tới thành Thăng Long vào nội dung của chương trình kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội và giao Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch chịu trách nhiệm nội dung tư tưởng của phim (Dân Trí ngày 04 tháng 2 năm 2010).

Vị trí quan trọng của bộ phim đã khiến người ta quan tâm, hay còn điều gì khác làm cho dư luận chú ý, đến nỗi bộ phim đang được duyệt xét lại tại Hội đồng duyệt phim của Cục Điện ảnh, và theo báo chí cho biết, thì bộ phim bị đề nghị cắt bỏ nhiều đoạn vì không phù hợp với chính sử. Trong khi đó, dư luận lên án bộ phim là mang đậm bản sắc Trung Quốc.

Theo tiết lộ của báo giới thì nội dung bộ phim có vấn đề. Về nhân vật Lê Long Đĩnh, nhiều chi tiết cần phải thay đổi. Việc Lê Hoàn lên ngôi và cuộc kháng chiến chống Tống, sự kiện Lê Hoàn đánh Tống được ghi trong sử như một trong những trận đánh oai hùng tại sông Bạch Ðằng, Tây Kết… lại được thể hiện trong phim không đúng với chính sử… những viên sạn này không những làm ý nghĩa bị lệch lạc mà còn hướng dư luận tới những quan ngại sâu hơn về một âm mưu nào đó cốt lấy phim này để nhấn mạnh đến vai trò lịch sử có liên hệ đến phương Bắc.”

Và “Tranh luận xung quanh phim “Lý Công Uẩn – Đường tới thành Thăng Long”, talawas blog 18.9.2010

[15] Đại Việt sử ký toàn thư, sđd,. Tập I, trang 241. Quốc khánh Trung Quốc là 1.10 và ngày 1.10.2010 trùng ngày 24.8 Âm lịch năm nay.

[16] Ngọc Yến, “Hà Nội ‘đau đầu’ vì chuyện thời tiết trong dịp Đại lễ 1000 năm”, Công An Nhân Dân 17.8.2010:

“Đồng tình với ý kiến của Chủ tịch UBND TP Hà Nội, Bộ trưởng Bộ Văn hoá, Thể Thao và Du lịch Hoàng Tuấn Anh cho rằng, nếu dịp Đại lễ mưa nhỏ, mưa vừa, phải chấp nhận mặc áo mưa, còn nếu mưa lớn phải tổ chức tại sân vận động Mỹ Đình thay vì tổ chức tại Quảng trường Ba Đình.

Việc đề xuất ngừng bắn mây ngăn mưa của lãnh đạo TP Hà Nội đã được Phó Thủ tướng Thường trực, Trưởng Ban chỉ đạo Quốc gia 1000 năm Thăng Long – Hà Nội đồng tình. Tuy nhiên, dù không triển khai bắn mây, vẫn phải có những phương án dự phòng và đối phó nếu thời tiết xấu xảy ra.

Trong buổi giao ban Ban Chỉ đạo Quốc gia kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội, Thứ trưởng Bộ Văn hoá – Thể thao & Du lịch Lê Tiến Thọ cho biết, Bộ Tài nguyên – Môi trường đã báo cáo xin lùi thời gian trình Ban tổ chức phương án can thiệp khi gặp thời tiết bất lợi đến ngày 18/8 vì chưa xác định rõ được công nghệ và kinh phí thực hiện.

[…]

Một trong những phương án được tính đến để ứng phó với thời tiết xấu là bắn mưa. Chi phí cho bắn mưa có thể sẽ lên tới 1 tỷ USD. Trên thế giới, đã có nhiều nước áp dụng phương án này để thay đổi thời tiết trong các sự kiện quan trọng. Mới đây nhất, năm 2008, vào thời điểm diễn ra thế vận hội Olympic, thành phố Bắc Kinh (Trung Quốc) đã bắn 1.104 quả rocket để chặn một dải mây ở khu vực sân vận động Tổ Chim trong dịp khai mạc Thế vận hội.”

[17] Xem chú thích 14

[18] Thiên Sơn, “Chuyện phim Lý Công Uẩn và Trần Thủ Độ, Bây giờ mới kể”, 17.9.2010:

“Phim Trần Thủ Độ bỏ ra ba triệu đô la đến nay im hơi lặng tiếng, đợi sau lễ ngàn năm Thăng Long mới dám đưa ra. Tại sao? Tại vì người dân và trí thức không chấp nhận tôn vinh Trần Thủ Độ vào lúc này. Nếu làm phim về nhà Trần, sao không làm về Trần Nhân Tông, hay Trần Hưng Đạo? Làm về Trần Thủ Độ lúc này chướng lắm, không thuận. Còn làm về Trần Hưng Đạo thì e đụng chạm với hậu duệ của quân Nguyên. Thế là việc đầu tư sai lầm. Còn Trung Quốc thì đã kịp biến ông Trần Thủ Độ thành một nhân vật tựa như em ruột ông Tào Tháo. Cảnh vật, con người và tư tưởng là phiên bản của phim Tàu.

Đường tới thành Thăng Long thì trắng trợn hơn. Phim này trở thành một bộ phim Tàu hoàn chỉnh được lồng tiếng Việt. Cảnh vật, trang phục, hành động, võ thuật… chẳng khác nào những bộ phim Trung Quốc chiếu tràn lan trên màn hình. Chẳng thấy gì đúng với tinh thần tự tôn, độc lập và trí tuệ của Lý Công Uẩn, đại biểu cho trí tuệ dân tộc ta một ngàn năm trước đâu cả.”

[19] Lưu Trinh, “Nữ chiến sĩ luyện diễu binh”, Tiền Phong 20.9.2010:

Bộ Quốc phòng Việt Nam đã tuyển một và tổ chức luyện tập một đội nữ binh trong phiên chế của Bộ đội Thông tin với trang phục giống hệt nữ binh Trung Quốc (váy và đội mũ vải có vành xếp) để diễn hành trong “Đại lễ ngàn năm Thăng Long”. Sáng 10-10, khối nữ diễu binh 200 m qua khán đài Quảng trường Ba Đình. Sau đó, các nữ chiến sĩ đi đều tách thành hai khối và tiếp tục diễu binh qua các phố Hà Nội trong phạm vi 4 km. Yêu cầu kỹ thuật diễu binh là phải chuẩn, đúng, đều, mạnh, đẹp và thống nhất; Hàng ngang, hàng dọc, hàng chéo phải thẳng tăm tắp.” Về cách tuyển lựa, bài báo cho biết tiếp: ‘Để được tuyển chọn vào khối diễu binh, các nữ chiến sĩ phải trải qua quá trình tuyển chọn gắt gao về phẩm chất chính trị lẫn hình thức. Tất cả đều phải cao trên 1m56.’

Về “tội” của Trần Hưng Đạo và Lý Thường Kiệt, xin xem chú thích 18: “Còn làm về Trần Hưng Đạo thì e đụng chạm với hậu duệ của quân Nguyên.”

[20] Khánh Linh, “Thu phục tướng tài”, Hà Nội Mới, 19.9.2009. Nội dung bài báo ca ngợi Hứa Thế Hữu (Xu Shiyou), sinh 1905 mất năm 1985.

Hứa Thế Hữu xuất thân từ một võ sinh tại chùa Thiếu Lâm, võ nghệ rất cao cường nhưng bỏ theo cộng sản và được gắn lon thượng tướng từ đợt gắn quân hàm đầu tiên của Trung Quốc vào năm 1955.

Năm 1979, trong vai trò Bí thư kiêm Tư lệnh quân khu Quảng Châu (bao gồm Quảng Đông và Quảng Tây – từ 1974 đến 1980).

Năm 1974, Hứa Thế Hữu là người chịu trách nhiệm chính trong chiến dịnh “Tự vệ Tây Sa”, tức trận chiếm Hoàng Sa năm 1974.

Năm 1979 Hứa Thế Hữu đảm nhiệm vai trò Tổng tư lệnh chiến dịch tấn công Việt Nam. Nhưng vì chiến thuật “biển người” của Hứa bị tổn thất nặng nề trước sức kháng cự của quân Việt Nam nhờ vào địa hình cùng với vũ khí tối tân do Liên Sô viện trợ, Hứa bị tước quyền chỉ huy, chỉ giữ vai trò huy danh dự, thực quyền điều khiển chiến dịch phải trao cho phó tư lệnh Dương Đắc Chí.

Theo giới thiệu thì Hà Nội Mới là “Cơ quan của Thành ủy Đảng Cộng sản Việt Nam Thành phố Hà Nội”. Thật ra thì bài báo chỉ đăng bài kể lể một mẩu chuyện mang tính giai thoại về tính cách của Hứa Thế Hữu khi còn là sư đoàn trưởng. Tuy nhiên khi một bộ máy kiểm duyệt to lớn như vậy lại đi ca ngợi một “tướng giặc”, từng chỉ huy hai chiến dịch xâm lược vào tổ quốc mình thì đây không thể xem là chuyện bình thường.

Trước đó, báo chí nhà nước cũng đã đăng bài ca ngợi “tướng giặc” tương tự. Tháng 2 năm 2007 báo Người Lao Động có đăng bài ca ngọi Hứa Thế Hữu. Báo Tin tức online ngày 27.8.2008 trong bài báo “Hứa Thế Hữu – người dám tát tai Mao Trạch Đông”: cũng câu chuyện như đã kể trên báo Hà Nội Mới ngày 3.2.2009, bài báo này đi xa hơn với chi tiết Hứa Thế Hữu xông tới “tát vào mặt Mao Trạch Đông”, không bị quật ngã từ đầu

Bài báo trầm trồ ca ngợi: “Từ một võ tăng Thiếu Lâm chính tông gia nhập quân đội, sau đó được phong hàm Thượng tướng, cuộc đời của Hứa Thế Hữu là một pho huyền thoại.’

Cần nhắc thêm là ngày 26.3.2010 Ủy ban Nhân dân (UBND) tỉnh Lạng Sơn đã ký công văn đánh số 218/UBND-KTTH, yêu cầu huyện Hữu Lũng chuẩn bị tốt công tác “Đón tiếp đoàn Đại biểu Đại sứ quán Trung Quốc tham dự Lễ dâng hương tưởng niệm Liệt sĩ Trung Quốc nhân Tiết Thanh minh”.

Công văn trên đã được loan tải trên trang báo điện tử của Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Lạng Sơn http://www.langson.gov.vn. Khi chuyện bị khui ra và gây phản ứng dữ dội thì chiều công văn này mới bị xoá đi.

[21] In chung trong bản tiếng Việt 1998 của Đại Việt sử ký toàn thư, sđd,. Tập I, trang 127. Lê Tung vốn tên là Dương Bang Bản, người Hà Nam, được ban quốc tính và đổi tên là Tung. Ông đỗ tiến sĩ năm 1484 (Hoàng giáp) đời Thánh Tông; giữ chức Thiếu bảo, Lễ bộ thượng thư ,tri Kinh diên sự, tước Đôn thư bá đời vua Lê Tương Dực. Ông có tham gia khởi nghĩa giúp vua Lê Tương Dực, chống vua Uy Mục.

[22] Từ “ấn tượng” được sử dụng như tính từ là chuyện ai cũng rõ, thỉnh thoảng tôi đọc trên báo chí Việt Nam những câu như “Cô ta cũng có hoàn cảnh lắm” hay “Cuộc đời rất là hoàn cảnh”: từ danh từ, “hoàn cảnh” đã biến thành tính từ. Hay một thí dụ khác như “Bờm” (Thằng Bờm có cái quạt mo): Thằng đó Bờm lắm!

.

.

.

THƯ GỬI NGƯỜI CHỊ HÀ NỘI Ở BERKELEY (Đỗ Hoàng Diệu)

Tháng Chín 30, 2010

Thư gửi người chị Hà Nội ở Berkeley

Đỗ Hoàng Diệu

30/09/2010 | 9:27 chiều

http://www.talawas.org/?p=24825

Chị ơi,

Em không phải người Hà Nội. Nhưng cả tuần này, tối nào em cũng ra Bờ Hồ. Cờ bay phấp phới, vàng xanh nhấp nháy, người người lang thang… Y chang công viên tỉnh lẻ nào đó bên Tàu, chẳng hạn Quảng Tây. Con gái lên ba của em sợ. Cháu ngây thơ: mẹ bảo họ dừng lại đi. Con ơi, mẹ làm sao có thể! Trong khí thế hừng hực, triệu trái tim khắp năm châu hướng về thủ đô yêu dấu, bom hạt nhân cũng chẳng khiến họ dừng.

Tối qua em lại đứng Bờ Hồ. Đúng lúc tổng duyệt âm thanh, ánh sáng. Hồ Gươm giống tranh Picasso. Hàng trăm tia xanh đỏ tím vàng đan chéo. Nhạc xập xình, em không biết thể loại gì. Nhưng nó làm em muốn lắc mông, khiêu vũ. Mười ông Tây bà Nhật  đi qua, ít nhất chín “thượng đế” dùng hai tay nút lỗ tai. Họ không chỉ chỏ như đông nghịt đồng bào ta, họ chỉ nhìn nhau cười. Chắc chị hiểu vì sao họ cười.

Và em đã khóc. Em nghĩ về người cha đoản mệnh. Ông từng hăm hở: kỷ niệm một ngàn năm Thăng Long, bố sẽ đưa cả đại gia đình ra Hà Nội, nhà con thuê có đủ chỗ không? Bố không còn. Mẹ từ chối thẳng thừng, cháu chắt chẳng mặn mà. Họ còn bận học, để đỗ đại học, để đến Hà Nội như em, để biến thủ đô văn vật thành nhà trọ khổng lồ. Em nghĩ đến chị, đã hứa với nhau sẽ cùng về một ngàn năm. Bây giờ một mình em ở đây. Chị bên kia đại dương, chắc lòng đốt lửa. Em tự hỏi, biết kể gì cho người phụ nữ gốc Tràng An mê Truyện Kiều tranh Đông Hồ và ô mai chua bây giờ. Chụp hình ư? Chị sẽ chỉ thấy cờ đỏ sao vàng và đèn Trung Quốc. Làm thơ ư? “Đêm nay tôi dạo Bờ Hồ/ Giật mình tá hỏa Hồ Gươm đâu rồi?”. Viết nhạc ư? “Hà Nội vui sao, xanh đỏ vàng lam, ríu rít tắc đường, đây kem Tràng Tiền ngập rác Đông Đô, đây tim  nhân tạo rùa thiêng thoi thóp.” Như thế,  chị sẽ buồn hơn.

Trong những giọt nước mắt đã thoát khỏi em tối qua, chị tin không, có cả xúc động thực lòng. Về lịch sử dân tộc, về quá khứ xa xưa. Người Việt quần nâu áo vải tay không đánh giặc dựng kinh thành hát ca dao. Đơn giản vậy thôi, em yêu Hà Nội, yêu nước thế thôi.  Bất chợt, trong góc tối sót lại góc hồ không xanh đỏ, em thấy cụ Rùa he hé mắt. Nếu em là nhà thơ, chủ tịch Hữu Thỉnh, em sẽ ghi lại tâm tư cụ Rùa bằng một trường ca. Biết đâu bất hủ!

Lâng lâng, chùi vội nước mắt, em luồn ngược dòng người đang phừng phừng lao tới, về nhà. Gương mặt chồng em buồn ai oán. Anh đang chụp tư liệu ở Thư viện Quốc gia, báo chí Việt Nam những năm ba mươi. Cô thủ thư ngăn lại: “Chụp gì nhiều thế? Để bán à?” Anh không thể tưởng tượng tư tưởng tiểu nông đồng bằng Bắc bộ vẫn ăn sâu bám rễ trên những người Việt như vậy. Bán cho ai, ai mua, ai thèm quan tâm? Đếm trên đầu ngón tay dăm ba người nước ngoài nghiên cứu lịch sử Việt Nam. Đáng ra phải xòe rộng  tung hô chào đón. Cái gì cấm thì đã giấu biệt, mấy tờ báo mục ruỗng sắp tàn đời ấy, anh chụp lưu lại sẽ giữ được lâu dài, có thể cung cấp cho thế hệ sau. Thư viện để làm gì, để lưu giữ, để phục vụ bạn đọc, càng nhiều người đọc càng tốt. Thế mà…

Em lựa lời an ủi chồng mà không khỏi xấu hổ. “Hay anh ra Bờ Hồ cho vui, chụp mấy cái ảnh làm tư liệu, ngàn năm mới có một lần.” Mắt chồng em hung lên, mà chị biết, anh ấy chẳng bao giờ như thế. “Anh đi qua trưa nay rồi. Anh không thích. Hà Nội là thành phố nhỏ, cổ kính, thanh lịch, đơn giản. Mất hết những cái ấy, vứt.” Nhớ vài tuần trước, em kể anh ấy nghe Hà Nội định bỏ cả tỷ đô la để ngăn mưa trong thời gian đại lễ. Chồng em không thất kinh, nhưng giọng buồn rười rượi. “Nhiều thứ khủng khiếp đã xảy ra trên đất nước này…” May, dự định ngăn mưa được hủy bỏ. Nếu không, rất có thể những đám mây xám xịt bị đuổi đi sẽ hung hãn quay trở lại và tàn phá tan hoang thành đô sau đại lễ xa hoa, rồi chỉ nhân dân thiệt thòi.

Chị còn nhớ có lần chúng ta tranh cãi hồ nào đẹp nhất Hà Nội. Em cương quyết chọn hồ Bảy Mẫu trong Công viên Lênin, à quên, đổi tên rồi, Công viên Thống Nhất. Được bao bọc bởi cây xanh, cây cầu nho nhỏ và ốc đảo xinh xinh, chẳng khác chốn bồng lai. Những ngày mưa, nước ngập tràn, từ ngoài đường nhìn vào, lòng mênh mang khó tả. Nhiều tháng trước, người ta che hồ, gắn biển cải tạo. Em mừng thầm, chắc nạo vét cho sạch, chắc lắp đặt hệ thống thoát nước hiện đại, chắc sạch sẽ và đẹp hơn nữa. Nào ngờ! Thành từng ô, từng vũng như cánh đồng nuôi tôm. Lại thêm bao nhiêu là đèn nhấp nháy kiểu Trung Hoa trang hoàng đường đi lối lại. Em nghĩ người ta nên đổi tên lần nữa cho hợp lý. Công viên giả Tàu, hồ Ô Ăn Quan chẳng hạn. Công trình chào mừng 1000 năm Thăng Long – Hà Nội.

Quê hương! Em biết những ngày này chị nhớ nhung bồi hồi day dứt. Nhất là khi cái lạnh tràn về Berkeley, càng thấm thía nỗi ngậm ngùi. Nhưng sự vắng mặt ở Hà Nội những ngày này, có khi lại tốt cho chị. Để giữ lại một thành phố nhỏ xinh, hiền hòa, nghèo thơm mãi trong lòng. Chị biết không, một số cư dân Hà Nội bạn bè chị và bạn bè em đang trốn nhà tìm nơi hoang vu. Chưa chừng, nếu đang sống ở đây, chị lại là người ù chạy đầu tiên.

Trong số hàng ngàn người đương chạy về Hà Nội, rất nhiều giọng địa phương. Háo hức lắm, tự hào lắm, xúc động lắm. Ngây thơ, thật thà, đáng yêu vô cùng. Hà Nội có lăng Bác Hồ, Hà Nội có kem Tràng Tiền vốn đã cực kỳ hấp dẫn. Hà Nội vô vàn đèn hoa kèn trống thì thực sự ngàn năm mới có. Cố đi xem, có chết cũng thỏa lòng. Chị ơi, Hà Nội của chị vẫn là đất thánh, dù sao chăng nữa.

Cũng đêm qua, trong giấc muộn chập chờn, em mơ mãi về mảnh đất cằn cỗi nơi em sinh ra rồi khôn lớn, Thanh Hóa. Có một lúc, linh hồn những người ngư dân Hậu Lộc bị bắn chết ngoài Biển Đông vây quanh em. Họ khóc ai oán, họ chửi thề, rồi họ nhìn em hối thúc. Em biết họ muốn nói gì. Cũng chính là điều bao nhiêu người Việt theo dõi, đau đớn, tủi nhục những ngày qua. Một công dân Tàu bị Nhật tạm giữ, cả nước Trung Hoa bừng bừng. Dân biểu tình phản đối, Bộ Ngoại giao ra công hàm yêu cầu trả tự do liên tục, rồi Thủ tướng lên tiếng đe dọa. Nhật đành nhượng bộ. Anh chàng đánh cá Tàu lên máy bay về nước dưới sự tháp tùng của nhân viên ngoại giao như một anh hùng. Còn người Việt, ôi người Việt ta, ôi những người đồng hương Thanh Hóa, ôi những linh hồn đang lưu đày chốn đại đương bao la, xin nhận lời tạ tội. Chị ơi, đành vậy.

Sáng nay, em gặp lại thầy giáo cũ, một trong dăm luật sư danh tiếng nhất Việt Nam. Quanh đi quẩn xuống, lại chuyện một ngàn năm. Thầy nói: làm đơn giản thì người ta nói sơ sài quá, bôi bác quá. Làm to thế này thì lại bảo phô trương quá, lăng nhăng quá. Đường nào cũng dở. Chiếc ghế em ngồi tự dưng nóng rẫy. Ô hay, dễ nhất đúng nhất là làm như mình có, sao cứ phải băn khoăn?

Ngày mai, mồng 1 tháng 10, lễ hội chính thức diễn ra. Sẽ người người lớp lớp, sẽ kèn trống rộn ràng, sẽ muôn năm muôn năm. Nhưng em ở nhà. Em muốn một mình. Ở nhà, làm sao kể chị nghe? Chị ơi, em sẽ kể, bằng cảm nhận từ triệu triệu linh hồn đã ngã xuống cho thành Thăng Long, cho thủ đô Hà Nội. Chị đừng buồn, đừng khóc. Cụ Rùa hồ Gươm dù bị mắc cả chùm lưỡi câu nhưng còn sống. Vẫn còn hy vọng.

Chiều 30-10-2010

© 2010 Đỗ Hoàng Diệu

© 2010 talawas

.

.

.

CỰU ĐẠI SỨ TQ TRƯƠNG THANH ĐÃ VIẾT GÌ ? (Dương Danh Dy)

Tháng Chín 30, 2010

Cựu đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam Trương Thanh đã viết những gì trong bài viết của mình

Dương Danh Dy

Đăng bởi bvnpost on 30/09/2010

http://boxitvn.wordpress.com/2010/09/30/c%e1%bb%b1u-d%e1%ba%a1i-s%e1%bb%a9-trung-qu%e1%bb%91c-t%e1%ba%a1i-vi%e1%bb%87t-nam-tr%c6%b0%c6%a1ng-thanh-d-vi%e1%ba%bft-nh%e1%bb%afng-g-trong-bi-vi%e1%ba%bft-c%e1%bb%a7a-migr/

 

Tôi đã tìm kiếm và đọc được bốn hồi ký của bốn cựu đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam, là các ông Dương Công Tố, Lý Thế Thuần, Trương Thanh và Lý Gia Trung, viết về một số việc liên quan đến Việt Nam và quan hệ Việt – Trung, ngoài ra còn được biết rõ một số hành động khác của hai đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam là các ông Trương Đức Duy và Hồ Cần Văn. Tuy nhiên trong bài viết này, tôi chỉ làm nhiệm vụ vủa người trích dịch bài viết của ông Trương Thanh.

Với tiêu đề “Bản thân tôi đã trải qua việc giải quyết chính trị vấn đề Campuchia” đăng trên Tạp chí Thế giới Trí thức số 24 năm 2004 và được Tân Hoa văn trích số 5/2005 đăng lại, Trương Thanh đã viết như sau:

“… Đến năm 1989, vấn đề Campuchia do Việt Nam xâm lược đã kéo dài được mười năm”… “Lúc đó Việt Nam và chính quyền Phnom Penh kiên trì lập trường của mình, thái độ cứng rắn, không đồng ý lập trường của Trung Quốc và các nước khác”.

Về cuộc gặp gỡ bí mật ở Thành Đô – Trung Quốc ngày 2/9/1990, Trương Thanh viết:

“… Giang Trạch Dân biểu thị… hai bên chúng ta nên quán triệt lý luận Đặng Tiểu Bình “kết thúc quá khứ, mở ra tương lai”. […] Tổng Bí thư ĐCS Việt Nam Nguyễn Văn Linh đã nói: “… Đáng tiếc là Lê Duẩn người lãnh đạo tiền nhiệm đã thi hành chính sách sai lầm khiến người ta khó lý giải, khiến quan hệ Trung Việt bị phá hoại nghiêm trọng, nhân dân Việt Nam vô cùng đau lòng. Bây giờ chúng tôi quyết tâm sửa chữa chính sách sai lầm trước đây, khôi phục tình hữu nghị truyền thống giữa hai nước, hai đảng; cùng đi con đường xã hội chủ nghĩa tốt đẹp”. […] “Chúng tôi tiếp nhận văn kiện khung, kết thúc cuộc xung đột Việt Nam-Campuchia…”.

Đây là những đoạn trích dịch theo đúng nguyên văn. Xin chú ý bài viết được đăng tải sau khi quan hệ hai nước đã bình thường hóa được hơn 3 năm.

Hy vọng các bạn đọc Việt Nam ở trong và ngoài nước sau khi đọc xong sẽ thấy được phần nào thái độ của Trung Quốc và người đại diện của họ đối với chúng ta.

Về câu nói phê phán đồng chí Lê Duẩn, tôi không có tư liệu đối chiếu nên không rõ đấy là sự thực hay do Trương Thanh đặt ra. Mong được các bậc cao minh chỉ giáo và bổ sung tư liệu.

Cuối cùng xin nhắc mấy kẻ “không biết mình, không biết thời” phía bên kia, hãy thận trọng và đừng vội “cả vú lấp miệng em”.

Dương Danh Dy xin “tạm lùi ba xá” trước để giữ hòa khí.

D. D. D.

Tác gửi trực tiếp cho BVN

.

.

.

MỘT XÃ HỘI ỨNG XỬ THEO LUẬT RỪNG (RFA)

Tháng Chín 30, 2010

Một xã hội ứng xử theo luật rừng!

Nhật Hiên, thông tín viên RFA

2010-09-29

http://www.rfa.org/vietnamese/programs/ReadingBlogs/A-society-stricken-by-inhumanity-and-law-of-the-jungle-09292010100112.html

Tuần vừa qua, có khá nhiều chuyện xảy ra trong đời sống xã hội của Việt Nam khiến dư luận đau xót và phẫn nộ. Dung lượng của một bài điểm blog chỉ có thể kể ra một vài vụ việc nổi cộm nhất.

.

Sao nỡ vô lương tâm đến thế!?

Một trong những sự việc khiến mọi người bàng hoàng bởi sự vô cảm, táng tận lương tâm của con người đối với nhau là việc chiếc “xe điên” cán chết người xảy ra tại ngã tư Lý Thường Kiệt – Hàng Bài, Hà Nội vào khoảng 22g 30 đêm 18.9. Thay vì dừng lại ứng cứu người bị nạn, chiếc xe lại phóng tới cán qua một trong hai nạn nhân đang nằm ngay trước đầu xe và bỏ chạy. Nhiều người dân chứng kiến sự việc đã phẫn nộ đuổi theo yêu cầu dừng lại nhưng chiếc xe vẫn tiếp tục chạy. Trong quá trình chạy trốn, chiếc xe tiếp tục tông vào một xe gắn máy, rồi lại gây tai nạn tiếp cho một đôi nam nữ trên một xe gắn máy khác trước khi buộc phải dừng lại. Được biết, công an TP. Hà Nội đã tạm giữ người điều khiển xe là Nguyễn Minh Trí, một kỹ sư.

Trong khi đó, dù được đưa đi bệnh viện cấp cứu ngay, nhưng nạn nhân-một thanh niên mới 17 tuổi tên Cao Xuân Thắng đã chết vì bị vỡ ngực và tổn thương nội tạng quá nặng.

Trước thông tin người “lái xe điên”là một kỹ sư và những người ngồi cùng trên xe cũng đều là cán bộ kỹ thuật, công nhân viên nhà nước, nhà báo Phan Lợi tức blogger Bút Lông gọi đây là hiện tượng “Thừa bằng cấp, thiếu lương tâm”:Người ta xót thương cái chết oan khuất của chàng trai trẻ với ước mơ thành phi công bao nhiêu thì người ta căm phẫn trước sự vô cảm của nhóm thanh niên được coi là trí thức kia bấy nhiêu. Hơn thế, tới nay bốn thanh niên đi cùng trên ôtô còn chưa một lần thăm viếng gia đình nạn nhân, cũng như không có một lời chia buồn, xin lỗi…

Tiếp sau vụ tài xế container cán người ba lần ở TP.HCM, đây là vụ thứ hai gây xôn xao lớn. Bởi vì nói như cha của Thắng: “Nếu là những người được học hành đàng hoàng thì thái độ vô cảm, vô lương tâm của họ là không thể chấp nhận được”.

Chả lẽ đây là “quả ngọt” của nền GD ưu việt? Dư luận đang chờ câu trả lời từ kết quả điều tra của Công an Hà Nội.”

Sau cái chết của người thân, gia đình Thắng đã lập trang blog “Xin hãy đòi lại công bằng cho em Thắng” trên Facebook. Sự chia sẻ, đồng cảm từ mọi người thật bất ngờ. Theo báo VietnamNet: “Hàng vạn người đòi công bằng cho nạn nhân “xe điên”: “Chỉ trong hơn 1 ngày, trang Facebook do người thân của Thắng lập ra đã trở thành tiêu điểm của cộng đồng mạng. Lúc 17h chiều 21/9, con số thành viên page này đã đạt mức 4.300 người, đến 13h chiều 22/9 là 12.000 người, 14h chiều 23/9 là 19.300, tức là trung bình mỗi giờ có thêm 300-400 người ủng hộ, và con số này đang tăng nhanh từng phút. 

Đây là vụ việc có tốc độ lan tỏa chưa từng thấy trên các trang mạng xã hội ở Việt Nam.

Vụ việc đã gây xúc động sâu sắc cho nhiều người, một phần do nạn nhân còn quá trẻ (Thắng mới 17 tuổi, trước mắt em là kỳ thi đại học và một tương lai rộng mở). Không chỉ trên trang Facebook chính thức, trên trang cá nhân của Thắng và chị gái cũng xuất hiện vô số lời an ủi, chia buồn, và những lời cầu chúc cho Thắng được ra đi thanh thản…”

Trước đó, bài viết đầy nước mắt “Xin hãy đòi lại công bằng cho em tôi” của chị gái Thắng cũng đã được đăng lại trên rất nhiều trang báo mạng khác nhau. Và những hình ảnh, những lời tâm sự, chia sẻ của bạn bè Thắng vẫn được tiếp tục post lên như một cách để nhớ về người bạn trẻ vui tính, hòa đồng, đã phải từ giã cuộc đời quá sớm…

.

Công an với dân chẳng khác hung thần!

Lại thêm một vụ công an hành hung dân lành. Báo Pháp luật và xã hội ngày 26.9 đăng bài “Công an dùng điếu cày đánh dân?” kể lại việc anh Quản Văn Sùng, xã Thiệu Hợp, Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa vì không đội mũ bảo hiểm do có việc đột xuất phải đi từ làng này sang làng kia nên bị một số công an xã đánh phải nhập viện, trong đó chính ông ông Tươi (Trưởng CA xã Thiệu Hợp, Thiệu Hóa) đã dùng điếu cày đập mạnh vào cổ anh. Theo báo Pháp luật và xã hội: “Chiều ngày 8-9, anh Sùng đã được người nhà đưa tới bệnh viện Đa khoa tỉnh Thanh Hóa. Theo hồ sơ bệnh án, anh Sùng nhập viện vì có triệu chứng chấn động não, cùng nhiều vết thương trên cơ thể. Sau 9 ngày điều trị, anh Sùng được xuất viện để về nhà điều trị…

Sáng 25-9, trao đổi với PV, ông Lê Hùng Lan (Chủ tịch UBND xã Thiệu Hợp) cho biết: “Vụ việc anh Sùng đi xe không đội mũ bảo hiểm, bị CA xã bắt và hai bên đã xảy ra xô xát, khi về trụ sở CA xã có bị một anh CA xã vỗ lên đùi một cái là có thật”. Khi dẫn lại bài báo trên, trang blog Dân làm báo giật tít: “Bị Công an “vỗ lên đùi” một cái, dân nhập viện 9 ngày vì động não” và bình ngắn: “Thật … không đỡ nổi với trò nói dối không biết ngượng của ông chủ tịch xã”.

Việc công an thượng cẳng chân hạ cẳng tay với người dân chỉ vì những lỗi nhỏ trong vi phạm giao thông đã xảy ra rất nhiều lần, thậm chí gây ra thương tật hoặc tử vong cho người dân. Dư luận vẫn còn nhớ một vụ một thanh niên tên Nguyễn Văn Khương ở tỉnh Bắc Giang chở bạn gái đi mua đồ ăn cũng vì không đội mũ bảo hiểm, bị công an bắt phải về đồn làm việc và đánh đập đến tử vong chỉ sau đó hơn nửa tiếng.

Bức xúc trước cái chết oan uổng của người thân, gia đình anh Khương đã đưa thi thể anh lên UBND tỉnh Bắc Giang yêu cầu làm rõ nguyên nhân cái chết và hàng ngàn người dân đã đi theo dài hàng cây số, biến vụ việc thành một cuộc bạo động, giật đổ cả cánh cổng trụ sở UBND tỉnh Bắc Giang. Hay vụ một nữ sinh viên tên Hoàng Thị Trà được bạn trai chở đi chơi bằng xe máy ở Thái Nguyên, cũng không đội mũ bảo hiểm nên bị hai người công an mặc thường phục đuổi theo và bắn nát đùi trong tháng 8 vừa qua.

Trang blog Freelecongdinh bình luận: “Cái tâm lý luôn xem người vi phạm là những kẻ “phạm tội nguy hiểm”, thậm chí sẵn sàng rút súng bắn thẳng vào dân lành… có lẽ đã ăn sâu vào trong não trạng của CA.  Đến lúc cần báo động về bản chất côn đồ ngày càng lộng hành của những kẻ có chút quyền lực trong tay.

Người vi phạm giao thông không phải là những tên tội phạm nguy hiểm. Hành vi xem thường mạng sống người dân là không thể chấp nhận trong một xã hội văn minh. Những kẻ côn đồ khoác áo Công an nhân dân phải được nghiêm trị, để giữ gìn kỷ cương phép nước.”

Tổ chức theo dõi nhân quyền Human Rights Watch vừa qua đã lên tiếng báo động về tình trạng nhiều người dân bị tử vong do khi bị công an Việt Nam bắt giữ. Trong thông cáo, tổ chức Human Rights Watch đưa ra 19 vụ bạo hành của công an, gây thiệt mạng 15 người. Tất cả những vụ này đều được loan báo trên các cơ quan truyền thông Nhà nước trong 12 tháng qua. 

Con số này tất nhiên chỉ là những vụ mà tổ chức này nắm được thông tin, thực tế chắc chắn cao hơn nhiều. Ngay trong những vụ được dư luận biết đến này, nguyên nhân cái chết cũng không được phía công an thừa nhận mà thường đổ thừa là nạn nhân tự tử chết, hoặc bị đột quỵ v.v…

 

Blogger Tạ Phong Tần viết bài mỉa mai: “Thời buổi sao lắm người treo cổ?” “Túm lại, tất cả những vụ “treo cổ” kể trên đều có đặc điểm chung là trước khi “treo” nạn nhân rất khỏe mạnh, không có lý do gì chán đời đến mức muốn chết cả, người thì gia đình đang êm ấm hạnh phúc, người thì trẻ tuổi tương lai phía trước đang rộng mở, người thì bỗng dưng “đùng đùng” bỏ lại “vợ dại, con thơ”… lại cùng nhau “đột nhiên thiếu suy nghĩ.” Trước khi chết không di ngôn, không thư từ trối trăn. Hành vi của nạn nhân khi còn sống, nếu phạm tội cũng đều ở mức nhẹ hều đâu đến nỗi phải “chạy trốn sự trừng phạt của pháp luật,” mà cũng chưa chắc là “trừng phạt” được nếu cứ công tâm “cầm cân nảy mực” cứ pháp luật quy định thi hành. Có lẽ chính vì cái sự “không trừng phạt được” nên dẫn đến việc các nạn nhân đều phải chọn “chỗ đẹp” để “treo” là nhà tạm giữ, tạm giam của cơ quan công an. Tức cảnh sinh… sự, tôi cũng bắt chước người xưa mà “mần thơ” rằng: “Nhà giam (giữ) mà biết nói năng/ Thì mồm nhiều kẻ hàm răng chẳng còn.”

.

Nồi cao áp “ổn định” đã bật tung nắp

Có cảm giác cả một xã hội từ quan chức, công an cho đến dân thường đều đối xử với nhau ngày càng tàn tệ. Họa sĩ, blogger Đinh Tấn Lực gọi đây là tình trạng “Nồi cao áp “ổn định” đã bật tung nắp”:

“Từ ngày 01 tới 24-9-2010, tức là chỉ mới hơn 3 tuần đầu của tháng, và chỉ trên duy nhất mục Pháp Luật của tờ Người Lao Động (dành cho giai cấp công nhân), đã có 210 bản tin hình sự… Nhưng đáng lưu tâm nhất là đã có tới 69 tin liên quan tới án mạng (mưu sát/cố sát/ngộ sát…), tức là chiếm non 33% tổng số tin.

Có lẽ các báo khác cũng loan tải một lượng tin có tỷ lệ tương tự (ngoại trừ loại báo giật gân CAND có thể có tỷ lệ cao hơn).

Tỷ lệ này nói lên điều gì, nếu không phải là mô tả đến chi tiết cận cảnh của một nồi cao áp có tên là “ổn định” đã bật tung nắp đậy?”

Dẫn lời ông Phil Robertson, Phó Giám đốc phụ trách Á châu của HRW, nói:Thông tin về các vụ bạo hành của công an đang ngày càng nhiều một cách đáng báo động ở Việt Nam, gây quan ngại nghiêm trọng rằng các sai phạm này khá phổ biến và có tính hệ thống“, blogger Đinh Tấn Lực nhấn mạnh:“Cụm từ khóa trong nhận định này là “có tính hệ thống”. Đó là hòn đá ném đi, còn hòn chì ném lại-tức cách đối xử của người dân với công an ra sao? Tác giả viết:

Thử tìm cụm từ “chống người thi hành công vụ”, Google cho biết có khoảng 259.000 kết quả.

Tất nhiên, có nhiều kết quả trùng lấp, lặp lại. Dù vậy, con số gần 26 vạn đó cũng phản ánh một thực trạng khó chối cãi là nhân dân phản ứng lại công an/giám đốc/bí thư ủy, và ngay cả với trộm cướp, ở nhiều cấp độ và bằng nhiều phương thức có thể nghĩ ra”

Sau khi liệt kê hàng loạt vụ nhân dân tự phát đánh, giết công an hay những vụ chém giết lẫn nhau khác, blogger Đinh Tấn Lực nhận xét: “Có lẽ sẽ không có ai đành đoạn cổ võ cho nguyên nhân/tiến trình/hệ quả của loại phản ứng đầy cảm tính đó. Người ta chỉ có thể phần nào cảm thông cho hoàn cảnh tức nước vỡ bờ của quần chúng tay trắng và tay không bị dồn vào đường cùng ở đây…Hệ quả, khắp nơi, trên cả nước, là một xã hội sinh hoạt theo lối giang hồ.”

Một xã hội giang hồ, và một nhà nước vô trách nhiệm, vô chính phủ thể hiện trong cách điều hành quản lý kém cỏi “mạnh ai nấy quyết định theo ý riêng, bất chấp lệnh lạc hàng ngang hay hàng dọc (chủ tịch tỉnh Hà Giang là một điển hình phổ biến). Qua đó, các chính sách sai quấy từ trung ương càng bức tử nhân dân khi về tới địa phương xã ấp, khiến nhân dân phải tự xử lý vì không tìm đâu ra công lý. Cũng bởi đó, ở tâm vĩ mô và mặt tiền của chế độ, các hệ quả đen tối xảy ra liên tục, từ Dung Quất tới Vinashin, từ thành nhà Mạc tới “Đường Về Thăng Long”…”

Tác giả kết luận: “Hiện trạng vô chính phủ của VN ngày nay, với một nồi cao áp “ổn định” đã bật tung nắp đậy, nhắc nhớ cho nhiều người về tình hình của Ba Lan thời 1987-1988, hay của Liên Xô 1989-1990.Nó là đêm trước của đổi mới bởi nhân dân.

Quả thật, đảng đã đẩy dân ngày càng xích gần lại hơn nữa, với nhau, và với khát vọng tự quyết/tự cường.”

Sự ổn định giả tạo mà từ trước đến nay nhà nước Việt Nam vẫn luôn luôn trưng ra như một thành quả của chế độ độc đảng để hù dọa nhân dân rằng đa nguyên, đa đảng như các nước dân chủ khác là loạn, rõ ràng đã không thể che dấu được những bất ổn trầm trọng bên trong của nó, trên mọi lĩnh vực xã hội. Một khi tình trạng này tiếp tục kéo dài nhưng lại chưa thể kết thúc được để chuyển sang một hình thái xã hội khác tốt đẹp hơn thì sự tàn phá của nó đối với nền tảng đạo đức xã hội, giáo dục, nhân cách của con người là vô cùng nặng nề và sẽ tốn rất nhiều thời gian để xây dựng lại!

Copyright © 1998-2010 Radio Free Asia. All rights reserved.

———————————————–

 

Xin hãy đòi lại công bằng cho em tôi!

http://danluan.org/node/6473#comment-20541

 

Công an xã dùng điếu cày đánh dân?

 

Việt Nam: Tình trạng công an bạo hành, nạn nhân chết trong khi bị tạm giam lan rộng

Human Rights Watch

http://www.hrw.org/en/news/2010/09/22/vi-t-nam-t-nh-tr-ng-c-ng-b-o-h-nh-n-n-nh-n-ch-t-trong-khi-b-t-m-giam-lan-r-ng

THỜI BUỔI SAO LẮM NGƯỜI “TREO CỔ“?

http://suthatcongly.multiply.com/journal/item/143

 

Nồi Cao ÁpỔn ĐịnhĐã Bật Tung Nắp

http://luongtamconggiao.wordpress.com/2010/09/27/n%E1%BB%93i-cao-ap-%E2%80%9C%E1%BB%95n-d%E1%BB%8Bnh%E2%80%9D-da-b%E1%BA%ADt-tung-n%E1%BA%AFp/

.

.

.

NGƯỜI CHIẾN SĨ DÂN CHỦ HÒA BÌNH VIỆT NAM HÔM NAY PHẢI ƯU TIÊN LÀM GÌ ? (Lm Nguyễn Văn Lý)

Tháng Chín 30, 2010

Người Chiến Sĩ Dân Chủ Hòa Bình Việt Nam Hôm Nay Phải Ưu Tiên Làm Gì ?

Lm TNLT Nguyễn Văn Lý

ngày 01-10-2010

http://www.vietnamexodus.org/vne0508/vnenews1/bandocviet/news/chiensidanchu.htm

Người Chiến Sĩ Dân Chủ Hòa Bình Việt Nam Hôm Nay Phải Ưu Tiên Làm Gì ?

(Toàn bài – Xin được bổ sung)

Lm TNLT Nguyễn Văn Lý, Huế, ngày 01-10-2010

               I. NỀN TẢNG CỦA HOẠT ĐỘNG :

 

1. Tâm hồn bình an :

Trong mọi việc, nếu trong lòng đang có -dù chỉ có bóng dáng thôi- hận thù, căm tức, bức xúc, cay đắng, tham lam, sa lầy mê đắm, thì ai ai, muốn làm đúng và tốt, cũng không nên cố khiên cưỡng tiến hành. Vì trong tình trạng ấy, bất kỳ ai làm bất cứ điều gì, tiếp xúc với bất cứ ai, đều có tác hại cả, hoặc gây hại cho mình, hoặc gây hại cho người, có khi còn gây hại cho cả Dân tộc. Huống nữa là Người Chiến sĩ Dân chủ Hòa bình (NCSDCHB) lại càng phải luôn tỉnh táo sáng suốt và quân bình, không làm gì hoặc nói gì thái quá, cực đoan. Vì thế, muốn phục vụ công lý, sự thật, nhân quyền, nhân phẩm, dân chủ, tự do, điều cơ bản nhất NCSDCHB cần phải có là một tâm hồn trong sạch, thanh thản. Xét về nguyên tắc triết lý, bao lâu chưa có sự bình an cơ bản này, NCSDCHB không nên làm điều gì cho xã hội cả, không nên tác động lên ai cả, vì chỉ gây ô nhiễm từ tâm hồn xấu xa của mình, chỉ tác hại mà thôi, không thể hữu ích được : Lời nói thì chua chát, mỉa mai, cay cú, hằn học, thóa mạ, chửi rủa, tục tằn, dối trá, hung dữ, thiếu văn hóa. Hành động thì bất công, bạo lực, tàn độc, gian ác, ranh ma, quỷ quyệt, dã man, thiếu văn minh, phi đạo đức. Vì thế, trong  thực tế, khi chưa có sự bình an cơ bản nói trên, NCSDCHB phải tự buộc mình hạn chế tối đa các hoạt động -chưa ưu tiên khẩn thiết- để giảm thiểu tối đa các tác hại gây ra cho xã hội và cho chính bản thân.

Trong tình trạng tâm hồn thiếu trong sạch, mất quân bình và bất an, dù vì bất cứ lý do gì, điều duy nhất NCSDCHB cần phải làm trước tiên là bình tâm nhìn lại mình, sám hối, và thiết lập lại sự bình an nội tâm cho chính mình ít nhất tương đối vững chắc (dù chủ quan), rồi mới nghĩ đến việc xây dựng công lý, hòa bình, tự do, dân chủ cách hiệu quả ổn định và vững bền cho xã hội được. Nếu chưa có bình an nội tâm, thì tốt nhất chưa nên nói hoặc làm điều gì. Vì phải chính tâm, chính ý, rồi chính ngôn, mới chính hành được (Phật Pháp).

Người CS, một số người QG và DC lại làm ngược lại. Trong khi tâm hồn đầy thủ đoạn, mưu gian, căm thù, ghen tức, tàn ác mà vẫn hăng say nói, viết, làm. Chưa tu thân mà đã tham vọng trị quốc. Kết quả chỉ là hiệu quả ngược. Trong thực trạng này, càng hăng say, càng tác hại; càng ồn ào rầm rộ, hiệu quả xấu càng to lớn; càng tuyên truyền khoe mẽ, tác hại càng lâu dài.

 Đây là lý do sâu xa nhất và chuẩn xác nhất đương nhiên dẫn đến sự chưa thể thành công của phía Quốc gia-Dân chủ gần trăm năm nay trong giấc mơ thiết lập đạo đức, công lý, hòa bình, thịnh vượng cho Dân tộc và Tổ quốc VN. Thiếu một cơ chế hữu hiệu hợp lý là lý do tiếp theo. Còn Cộng sản thì chắc chắn thất bại, vì luôn sử dụng hận thù, bạo lực và gian trá. Trừ vài thành tích hời hợt bề ngoài, tận bản chất, CS luôn sản sinh bất công và vô số tội ác.

Các nhà lãnh đạo Đất nước, tự thấy mình thiếu đạo đức, hoặc bị công luận vạch trần các gian ác và sai lầm của mình thì phải sáng suốt tự nguyện từ chức đi, trước khi bị toàn Dân buộc phải thôi. Kiểu xuê xoa xử lý nội bộ của Cộng sản như từ trước đến nay chỉ là ngoan cố trong tội lỗi của kẻ tham tàn mà thôi.

Các nhà đấu tranh cho tự do, dân chủ, công lý, sự thật, tự thấy mình gian trá, thủ đoạn thì phải ngừng đấu tranh, tiên vàn phải chân thành sám hối thật sự đã, rồi quay lại chiến đấu. Đối phương dùng thủ đoạn, NCSDCHB không bao giờ yếu đuối hoặc thiếu kiên nhẫn phải chịu khuất phục sự ác xấu bằng cách đáp trả bằng thủ đoạn. Nguyên tắc ngàn đời là mỗi ai khi sai nhân cách thì phải dừng lại tu sửa nhân cách đã, rồi mới có thể đi tiếp. Công việc tu sửa bản thân này NCSDCHB chân chính phải khiêm tốn tự làm mỗi ngày suốt đời không ngơi nghỉ.

 Muốn xây dựng một Đất nước hòa bình, trước hết phải có một lực lượng chiến sĩ hòa bình tinh nhuệ. (Tìm đọc : Phác thảo chân dung NCSDCHB tại VN hiện nay của tác giả).

 Muốn kiến tạo một Dân tộc đạo đức, tiên vàn phải có một đội quân thật sự đạo đức với những người hướng dẫn uy tín, có đường lối và phương sách hữu hiệu luôn phù hợp đạo lý. Đội quân này cần 2 điều khẩn thiết nhất là tính trung thực và lòng hòa ái, bên cạnh các đức tính cần thiết cơ bản khác như khiêm tốn, quên mình, quảng đại, khoan dung, công bằng, can đảm, tự kiềm chế, kiên nhẫn, vô vị lợi, thanh thoát, trong sạch, liêm chính, tiết độ, chuyên cần, hướng Thiên,…

 NCSDCHB phải thiền định-cầu nguyện cho Tổ quốc, Công lý, Hòa bình và Dân chủ VN như một hoạt động ưu tiên hàng đầu trong đời đấu tranh của mình và của tổ chức mình, vì “Quân tử sự Thiên”(Khổng Tử). Thiên ở đây được hiểu về bất cứ Đấng Tối Cao nào. Chỉ có Quân tử mới có thể trở thành Chính Nhân, Đại Nhân để lo Chính sự, Đại sự (Platon). Mà Chính nhân Quân tử thật sự thì phải qui Thiên, để có Minh Tâm, Minh Trí, Chính Lý, Diệu Lý, hầu có khả năng xây dựng nền Dân Đức, Dân Trí, Dân Khí, Dân Quyền, Dân Sinh toàn diện cho toàn Dân. Đây là lộ trình Ngũ Dân, bổ sung cho Tam Dân (Dân tộc, Dân quyền, Dân sinh) của Tôn Dật Tiên và Tam Dân (Dân trí, Dân khí, Dân sinh) của cụ Phan Châu Trinh.

Đây là 3 điểm xuất phát chuẩn xác duy nhất để dẫn đến mọi thành công thật sự ổn định và vững bền cho Dân tộc và Nhân loại. Không thể có điểm xuất phát đúng đắn nào khác.

Ngoài ra chỉ là ảo tưởng và tác hại ngược lại, không phải chỉ chậm trễ mà thực ra là không những không thể thành công mà còn chắc chắn làm cho xã hội rối ren, xấu xa hơn thời đại trước (chỉ cần so sánh thời Đệ Nhất-Đệ Nhị Cộng hòa với thời CS là đủ thấy chính xác). CS đã thất bại và luôn thất bại vì thiếu cả 3 điểm xuất phát hết sức trọng yếu này.

2. Đặt lại nền tảng đạo đức, công lý và dân chủ cho Dân tộc :

          Không những hiện nay mà từ đầu (1930, 1945, 1954, 1975), ngay cả những người cộng sản cũng nhận ra -ít là mơ hồ- rằng Chủ nghĩa CS không thể là nền tảng và hướng dẫn đạo đức cho Dân tộc VN được, chỉ gây ra bao chết chóc đau thương và làm suy đồi nhiều mặt của đời sống, nhất là về đạo đức, của Đồng bào VN. Vì nó tự mang trong nó 6 yếu tố tự hủy : Vô thần, Duy vật, Hận thù, Bạo lực, Bất công và Gian trá. Hiện nay thì đã quá rõ. Sau đây là vài nguyên nhân mang tính cơ bản cốt lõi, cần phải đặt lại nền móng :

 “Không có gì quí hơn độc lập, tự do” là chưa đúng. Độc lập, tự do là 2 giá trị tương đối. Không cá nhân, tổ chức, Đất nước nào hoàn toàn độc lập và tự do cả, vì con người sinh ra vốn là lệ thuộc. Ông HCM và CSVN đã dựa vào chiêu bài tương đối này để xúi đẩy Dân tộc VN vào 2 cuộc chiến tang thương mà lẽ ra, nếu sáng suốt hơn, Dân VN đã có thể tránh được (Ấn Độ, Philippines, Thái Lan,…). Cần điều chỉnh lại, bổ sung chuẩn hơn : “Không có gì quí hơn Sự Thật, Tình Thương và Công lý”. Đây mới là ba giá trị “không có gì quí hơn”, Tổ quốc VN phải xây dựng trên nền tảng 3 chân đó.

 “Dân giàu, Nước mạnh…” là sai. Dân giàu, Nước không thể mạnh, mà chỉ có thể thêm nhiều tội lỗi (Đức, Nhật thời 1940-1945). Dân tham vọng làm giàu là điều Nhà nước không cần xúi giục, chỉ sinh ra tham nhũng, đồ giả, học giả, thi giả, bằng giả, thực phẩm giả, thuốc chữa bệnh giả,… Phải sửa lại nhanh: DÂN ĐẠO ĐỨC, NƯỚC GIÀU MẠNH. Dân Đức là điều phải ưu tiên xây dựng ngay và liên tục mãi hoài, là nền tảng ưu tiên 1 của lộ trình Ngũ Dân. Mà 2 điều cơ bản nhất của đạo đức là tính trung thực và lòng nhân ái.

 “Người có tài mà không có đức là vô dụng. Người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”. (HCM). Chứng tỏ người nói câu nói này không có nền tảng đạo đức. Đúng ra phải là: “Người có tài mà không có đức, thì luôn làm điều ác xấu. Càng đa tài mà thiếu đức đương nhiên luôn là nhân tài tội ác (Hitler, Lênin, Stalin, Pônpôt, Mao Trạch Đông, HCM,…). Người có đức mà không có tài thì nguyên đạo đức đã luôn hữu ích rồi. Đạo đức là then chốt quyết định. Tài năng chỉ giúp phát huy đạo đức, chứ không quyết định”. “Đức lưu quang : Đức luôn tự tỏa sáng” (Khổng Tử). Lý trí tư duy tuy hết sức cần thiết trong xã hội dân chủ và thượng tôn luật pháp, nhưng nó phải luôn được đạo đức soi dẫn mới khỏi lạc đường.

 “Dân chủ tập trung qua một đảng lãnh đạo duy nhất” như điều 4 Hiến pháp năm 1992 của Nước CHXHCNVN độc đoán qui định là hoàn toàn sai, lạc hậu và gây ra cực quyền độc tài vô cùng nguy hại. Luật Bầu cử và Điều 4 Hiến Pháp của CSVN không những đã vi phạm các Điều 2, 25 và 26 của Công Ước Quốc Tế về các Quyền Dân sự và Chính trị, Điều 21 Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền mà còn mâu thuẫn với Điều 53 Hiến Pháp của chính Nhà cầm quyền CSVN tạo ra.

                                Lầm sai ngập cả đất trời :

                                Bạo lực, bịp lừa, độc tài, bít bưng.

                                Cộng sản chỉ có luật rừng,

                                Độc tôn, độc hại, độc quyền Hồ Mao.

(Thơ tác giả đọc to trước “Tòa Bịt Miệng” sáng 30-3-2007 tại Huế)

“Dân chủ là báu vật, sơ hở sẽ bị mất. Phải bỏ dân chủ vào hòm khóa lại. Chuyên chính vô sản chính là ổ khóa bảo vệ dân chủ” (HCM). Chính nguyên tắc này của HCM làm cho ĐCSVN trở thành tối thượng tại VN hiện nay. Phải trả Dân chủ về cho toàn Dân, để họ tự quyết định quyền và trách nhiệm của họ bằng lá phiếu trong các cuộc bầu cử dân chủ tự do đa đảng thực sự.

 Ngày 9-4-2010, với tư cách là Chủ tịch khối ASEAN, Ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ tướng đương nhiệm của CSVN đã yêu cầu Myanmar tiến hành một cuộc bầu cử công bằng, dân chủ : “Chúng tôi hy vọng thấy Myanmar thực hiện hiệu quả lộ trình hòa bình và cuộc bầu cử sắp tới nên diễn ra công bằng, dân chủ với sự tham dự của tất cả các đảng phái. Điều này sẽ giúp ổn định Đất nước và tập trung nguồn lực vào công cuộc phát triển”. Ông cho biết đã chuyển “thông điệp của ASEAN” trong chuyến thăm Myanmar tuần trước. Các nhà lãnh đạo Đông Nam Á đã hối thúc Myanmar tiến hành các cuộc bầu cử công bằng và cam kết cùng hợp tác để duy trì sự phục hồi kinh tế sau cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu. Nhưng ngày 18-8-2010, chính Ông lại chỉ thị : Bằng mọi cách, CSVN phải ngăn chặn cho bằng được các lực lượng chính trị đối lập. Vậy thì VN sẽ ra sao đây, giống ai đây ? Khuyên Chính phủ Nước bạn phải Dân chủ, nhưng ngoan cố và ngụy biện quyết tâm bằng mọi cách duy trì cho được quyền lực độc tài của đảng mình. CSVN phải gánh tội và trách nhiệm gì trước Tổ quốc – Dân tộc Việt Nam ???

 Phải xây dựng đạo đức Dân tộc Việt trên Lão giáo, Khổng giáo, Phật giáo, Kitô giáo và Đạo Làm Người của Tổ Tiên ngàn đời của Việt Nam. Cơ bản nhất là tính trung thực và lòng nhân ái. Tất nhiên các đức tính cần thiết cơ bản khác như khiêm tốn, quên mình, quảng đại, khoan dung, công bằng, can đảm, tự kiềm chế, kiên nhẫn, vô vị lợi, thanh thoát, trong sạch, liêm chính, tiết độ, chuyên cần, hướng Thiên… cũng luôn phải được đề cao để có một nền Việt Nhân Đức hoàn hảo toàn diện hơn.

3. Tìm gặp một hướng đi và một lộ trình chuẩn xác nhất trong tầm tay :

          Một số người đấu tranh vì một lý do thiếu trong sáng nào đó : thích được nổi tiếng, mê đắm được nễ trọng, tìm hỗ trợ vật chất, thỏa mãn bản năng hiếu chiến, xóa mờ quá khứ sai lầm, xâm nhập vào hàng ngũ đấu tranh vì mục đích xấu xa nào đó,… Vì thế, dù chưa gặp được hướng đi và lộ trình chuẩn xác hi vọng thành công, họ vẫn hô hào, viết bài, tuyên bố ồn ào, nhiệt tình đến độ hung hăng, liều lĩnh mù quáng. Họ không mấy quan tâm đến tương lai sẽ đưa Dân tộc đi về đâu, vì họ đã biết hoặc chưa hình dung ra được cuộc đấu tranh sẽ như thế nào, họ vẫn cứ đấu tranh bừa, miễn sao cho có.

           NCSDCHB đích thật không đấu tranh mù mờ như thế, mà thận trọng cân nhắc đủ mọi mặt, quyết tâm tìm gặp một hướng đi và một lộ trình chuẩn xác nhất trong tầm tay, dù biết con đường rất nhiều gian khổ. Vì dựa trên những nguyên tắc và luận chứng vừa phù hợp đạo lý, vừa có giá trị thực tiễn khách quan, nên sự nghiệp tuy phải rất lâu dài vất vả, truân chiên nhưng biết rõ chắc chắn thành công, phân hóa được hàng ngũ CS, thu phục những người CS giác ngộ và qui tụ được các chiến sĩ dân chủ trở thành lực lượng CSDCHB :

 Trên hết và trước hết, phải đưa Dân tộc đến chỗ đạo đức, văn minh hơn. Cốt lõi là tính trung thực và tình nhân ái. Nguyên 2 điều nền tảng này đã làm cho Dân an vui hạnh phúc về cơ bản rồi. 2 điều chính yếu này cũng làm cho Đất nước ổn định hơn và vững bền hơn.

 Muốn có môi trường để toàn Dân có thể sống đạo đức, phải có cơ chế giúp kiềm chế và kiểm soát lẫn nhau cách hiệu quả. Quyền lực luôn phát sinh chiếm hữu. Quyền lực luôn bành trướng cho đến khi có lực mạnh hơn cản lại. Quyền lực tuyệt đối sinh chiếm hữu tuyệt đối, đòi hỏi gian trá và bưng bít cũng tuyệt đối. Vì thế, phải có lực lượng chính trị đối lập và tam quyền phân lập để kiểm soát nhau hữu hiệu. Tam quyền phân công trong bộ máy CS của Lênin -do một đảng CS chuyên chính lãnh đạo- đương nhiên phải dẫn đến cực quyền độc tài. Thực tế 100 năm nay đủ rõ rồi, không cần bàn cãi. Đạo đức, hòa bình, công bằng, văn minh, ổn định, vững bền đòi đa nguyên đa đảng. Thực tiễn dạy không thể khác được. Cơ chế hợp lý và kỹ thuật quản lý khoa học là 2 điều không thể thiếu, giúp tạo ra môi trường thích hợp cho đạo đức có thể phát huy.

 Chưa có một Nhà nước nào, dù tham lam muốn bao thầu hết, mà có sức chu toàn được 8 sinh hoạt chính yếu sau đây của xã hội cả : ăn, ở, đi lại, y tế, giáo dục, văn hóa (Tôn giáo, giải trí, thể thao), kinh tế, và an ninh-quốc phòng. Nhà nước khôn ngoan chỉ tập trung lo an ninh-quốc phòng. Còn 7 lãnh vực khác họ tạo điều kiện thuận lợi khuyến khích toàn Dân tự nguyện tham gia, tạo nên một Xã hội Dân sự tự do hài hòa, phát triển và thăng tiến ổn định, vững bền. Chỉ có thể chế Dân chủ đa đảng mới giải quyết được bài toán rất khó này mà thôi. Độc tài ôm hết tất nhiên phải phát sinh rối loạn, khủng hoảng, suy đồi, gian trá và vô số loại tội ác luôn đi kèm, theo qui luật ngàn đời khách quan.

Xã hội Dân sự này sẽ tự phân công để thăng tiến về mọi mặt, bắt đầu là lãnh vực đạo đức, tôn giáo, giáo dục, văn hóa (văn nghệ, giải trí, thể thao), y tế, ăn mặc, đất đai, chỗ ở, giao thông, kinh tế, an ninh quốc phòng. Quốc hội cần soạn luật hợp lý để giúp Chính phủ quản lý Xã hội Dân sự đó cách văn minh và hữu hiệu nhất. Tòa án phải tuyệt đối độc lập để điều hòa giữa Quốc hội, Chính phủ, Dân chúng và Quốc tế. Đây chính là hướng đi đúng đắn cho VN. Từ hướng đi đúng này sẽ có một lộ trình hợp lý ở phần II dưới đây.

 Phải dùng mọi phương cách dựa trên nguyên tắc là TUYỆT ĐỐI BẤT BẠO ĐỘNG. NCSDCHB phải luôn khôn ngoan TỰ KIỀM CHẾ để trong mọi tình huống vẫn kiên định tuyệt đối bất bạo động cả trong ngôn từ, cả trong hành động. Phải thông qua quyền Tự do Ngôn luận mà tác động và hướng dẫn Đồng bào và công luận cách ôn hòa, lễ độ, trung thực, nhân ái, khoan dung, kiên nhẫn, trật tự, văn minh về công lý, nhân quyền, nhân phẩm, chính trị, tự do, dân chủ,… Ít nhất bất bạo động đạt được các mục tiêu : trước tiên để đứng vững trong đạo đức, có thể thu phục được đối phương và khỏi rơi vào bẫy của đối phương luôn tìm mọi thủ đoạn gây hấn tạo cớ để đàn áp thô bạo.

 CS độc tài không bao giờ tự nguyện từ bỏ độc quyền độc đảng. CSVN đã tạm làm yên lòng giới tư bản đỏ và tư sản mới, đã tìm được sự ủng hộ vị lợi bất chính của gần như toàn bộ 2 giới này bằng các lợi nhuận béo bở. Do đó, dù lực lượng đấu tranh tập hợp được sức mạnh quần chúng đến đâu, thì cũng chỉ có thể đạt được đa nguyên đa đảng theo 1 trong 3 phương án :

3.a. Áp lực tẩy chay bầu cử độc đảng phải lớn mạnh đủ để buộc CS phải tìm lối thoát danh dự bằng cách nhượng bộ chấp nhận đa đảng, hầu có thể kéo dài vị thế cầm quyền thêm 1-2 nhiệm kỳ, trong khi chưa có đảng đối lập nào đủ điều kiện để có thể chiếm đa số cần thiết.

          Đây là giải pháp khôn ngoan nhất mà CS có thể tìm gặp và phương cách hòa bình nhất mà lực lượng Dân chủ mong ước, dù cuộc cạnh tranh bước đầu chưa thể thật sự công bằng, đòi hỏi các đảng phái phi CS phải mất thêm một thời gian để phát triển và củng cố tổ chức.

3.b. CS độc tài lì lợm muốn kéo dài ưu thế độc quyền bao lâu vẫn còn có thể : Vì ghế quên dân, vì thân bám trụ. Toàn dân và lực lượng dân chủ cần phải liên tục gây áp lực bằng đủ mọi hình thức có được trong tay (internet, biểu tình, biểu ngữ, khẩu hiệu, tẩy chay, sách báo, phim,…) cho đến khi chế độ CS phải sụp đổ. Hầu chắc CS sẽ thẳng tay đàn áp dã man. Nhưng CS càng đàn áp càng chóng sụp đổ. Các CSDCHB và Dân chúng có thể phải trả giá không thể tránh : bị tước đoạt các quyền lợi, bị hăm dọa, sách nhiễu, bị bắt, bị tù, bị đánh, bị giết… nhưng là các giá cần thiết, nên luôn sẵn sàng tự hào chấp nhận, không mảy may sợ hãi lùi bước.

3.c. Phương án b. xảy ra trước một thời gian ngắn cần thiết, tạo các điều kiện đủ để dẫn đến phương án a. Tại VN hiện nay, khả năng 3.c. này dễ xảy ra nhất.

Đừng sợ những gì Cộng sản làm. Hãy làm những gì Cộng sản sợ.

4. Trang bị một số nhận thức, kỹ năng và kiến thức :

4.a. Kiến thức về Pháp luật, Dân chủ, Lịch sử, Văn hóa, Tôn giáo. Tri thức là sức mạnh. Tri thức gia tăng sức mạnh chiến đấu, là phương tiện phục vụ Dân sinh và Nhân sinh hiệu quả tốt hơn, giúp duy trì và bảo vệ thành quả Công lý, Sự thật, Tự do, Dân chủ. Tìm đọc “26 Nhân quyền cơ bản theo Công pháp Quốc tế, 26 mục tiêu cụ thể Khối 8406 và mỗi Công dân có trách nhiệm phải đấu tranh từng bước giành lại cho toàn Dân Việt Nam” do Ls Nguyễn Hữu Thống lược tóm ngày 15.4.2006; “Từ độc tài đến Dân chủ” của Gene Sharp; “Văn kiện Nhân quyền của Quốc tế và VN”… (tủ sách 8406); “Bàn về Tự do” của John Stuart Mill;…

- Nhận thức thật chuẩn xác về CS Quốc tế : TÌm đọc “Nghị quyết 1481 của Nghị viện Hội đồng Châu Âu (PACE)” ngày 25-1-2006, “Hệ thống xã hội chủ nghĩa” của Kornai Janos, “Giai cấp mới” của Milovan Djilas, xem CD “Câu chuyện Xô Viết”,…

- Về Trung Cộng : không bao giờ từ bỏ giấc mộng bá quyền, thôn tính VN. Nay thì đã lộ quá rõ : chiếm đảo, biển, đất, rừng và hầu hết các dự án kinh tế trọng yếu của VN. Ngày 01-10-2010, Quốc khánh của Trung Cộng lại được chọn làm ngày khai mạc 1000 năm Tàu đô hộ kiểu mới thế kỷ XXI về lãnh thổ, chính trị, văn hóa, ngoại giao, an ninh-quốc phòng, kinh tế. Đọc “Không thể nghi ngờ, hiểm nguy ngay trước mắt” của Bùi Tín, “Lo nhất là họa Tàu Cộng trước mắt” do Đổ Quang Anh Thái phỏng vấn Dương Thu Hương, “Nguy cơ mất Nước và mất Dân tộc Việt Nam” của Phạm Đình Hưng, “CSVN đã nô lệ CSTQ từ nhiều thập niên (80 năm) trước” của Chu Tất Tiến, “Tiền nhân đã nói gì về họa giặc Tàu” của Trần Văn Huy, xem CD “Chấn động địa cầu”,…

- Về CSVN : Dứt khoát CSVN không thể thoát khỏi sự thống trị của CSTQ, không thể đem đến đạo đức (cơ bản nhất là trung thực và nhân từ), an vui, hạnh phúc, công lý, hòa bình, tự do, dân chủ, nhân quyền, nhân phẩm, văn hóa, văn minh, ổn định vững bền cho Tổ quốc VN được. Vì như ở mục I.2 trên đây đã nói, CS tự mang trong mình 6 yếu tố tự hủy : Vô thần, Duy vật, Hận thù, Bạo lực, Bất công và Gian trá. Tìm đọc “16 điều gian trá vĩ đại đẳng cấp HCM siêu lừa” của tác giả, “HCM, tội nào nặng nhất ?” của Ngô Nhân Dụng, “Chế độ CS không có đối lập, chỉ có độc tài” của Nguyễn Quang A, “Chỉ có sự thật mới giải phóng con người, giải phóng văn học, giải phóng Đất nước” của Trần Mạnh Hảo, “CSVN lấy gian trá làm phương châm hành xử” của Đại Nghĩa, “Tội ác tày Trời của ĐCSVN đối với Dân tộc Việt” của Nguyễn Quốc Đống, “CSVN sẽ tiêu vong thế nào ?” của Thiên Ý,  “CSVN  sẽ sụp đổ ngày gần đây ?” của Ngô Nhân Dụng, “ĐCSVN đang dẫy chết” của Chu Tất Tiến, Thư của Ts Đỗ Xuân Thọ, Phạm Đình Trọng gửi BCH Trung ương ĐCSVN,

4.b. Biết sử dụng ĐTDĐ, Internet, các thiết bị truyền thông đại chúng càng thành thạo càng tốt. Đây là cuộc chiến mà vũ khí là thông tin về Sự thật và Lẽ phải. Thông tin Sự thật-Lẽ phải chính xác, lễ độ, ôn hòa, nhân từ đi vào mọi tâm hồn, xô ngã mọi cản trở, chắc chắn tất thắng. Lấy xe nhân ái chở Sự thật và Công lý càng nhanh, chiến thắng càng chóng đến và vững bền. Một CSDCHB biết chiến đấu mạnh hơn cả một quân đoàn. Bạo quyền không có biện pháp đối phó. Càng đàn áp, Bạo quyền càng yếu thêm và càng mau sụp đổ. NCSDCHB nói, viết, hát, cười, khóc, im lặng, bệnh, bị thương, tuyệt thực, nhịn uống,… Bạo quyền đều sợ. NCSDCHB chết Bạo quyền càng sợ. NCSDCHB luôn chủ động, Bạo quyền luôn bị động. Trên võ đài, CSDCHB và CS nhìn nhau. CSDCHB không sợ CS thì CS phải sợ CSDCHB. CSDCHB nhìn thẳng và chiếu rọi Sự Thật-Lẽ Phải vào khối CS đang ôm nhau bảo vệ quyền lợi bất chính sau bao nhiêu năm thu gom của Dân, thì khối Bạo quyền ấy tuy đông, nhưng rất mong manh vì dựa trên sức mạnh ảo, phải tự phân rã và lụi tàn. Hiện nay, CS không còn khả năng bưng bít thông tin. Mọi biện pháp ngăn chặn Sự Thật-Lẽ phải chỉ là hài hước, càng giúp Sự Thật-Công Lý gia tăng cường độ và tỏa sáng.

Không sợ những gì Cộng sản làm. Biết làm những gì Cộng sản sợ.

4.c. Biết đi xe đạp, xe gắn máy, lái ghe thuyền, lái xe hơi, với đầy đủ các giấy tờ cần thiết…

4.d. Tự hào và mạo hiểm “được” bị bắt, tù đày. Từ nay đến cuộc bầu cử Quốc hội cuối năm 2011, sự thường CSVN chưa sáng suốt tự giác đủ để chấp nhận đa đảng. Các CSDCHB đang gia tăng đủ loại hình đấu tranh và chấp nhận bị đàn áp, quyết dồn bạo quyền CS vào thế lưỡng đường bế tắc. Dù căng đến đâu, CSVN chắc chắn không thể thiếu khôn ngoan đến độ phiêu lưu bắt bỏ tù đến hàng ngàn CSDCHB. Các CSDCHB đang và sẽ mạnh dạn tăng cường đấu tranh như một thách đố cần thiết để anh dũng hăng hái chấp nhận bị bắt từ 100 đến 300, là đủ biến các trại giam thành các lớp huấn luyện dân chủ và giúp gia tăng sức ép tại quốc nội đồng thời tạo điều kiện để quốc tế gia tăng áp lực đủ mạnh, buộc bạo quyền CS phải chấp nhận chuyển đổi. Còn nếu CSVN chỉ dám bắt vài nhà dân chủ tiêu biểu, thì hàng chục ngàn CSDCHB khác đã biết cách đấu tranh liên tục cho đến thắng lợi cuối cùng (bằng chứng là dân chúng đã biết hăng hái viết các cụm từ HS.TS.VN, Dân Là Chủ, Chống Giặc Tàu tràn lan cả Nước ngày càng rất ngoạn mục phấn khởi). Phần lớn CSDCHB sẵn sàng vào hoạt động trong tù, tận dụng nhà tù làm trường huấn luyện Tu đức, Dân chủ, Nhân quyền. Phần giới trẻ nam còn lại, CS có thể sẽ cưỡng bức đi nghĩa vụ quân sự. Nhưng chừng đó đã quá đủ để CS bị rơi vào vị thế tự thất bại bởi các lý do :

- Một làn sóng phản đối của công luận QT mạnh chưa từng thấy sẽ lan tràn khắp thế giới với đủ mọi hình thức (Chính phủ các Nước sẽ áp lực về ngoại giao, văn hóa, kinh tế…). Lực lượng Dân chủ hải ngoại sẽ gia tăng vận động Quốc tế ngày càng hiệu quả.

- Cao trào Dân chủ sẽ dâng cao và phát triển dày dạn và sâu sắc hơn cả quốc nội lẫn hải ngoại.

- Các CSDCHB chưa bị khống chế sẽ biết đấu tranh sắc bén và mạnh mẽ hơn, sẽ hướng dẫn quần chúng sử dụng mọi hình thức gây sức ép (như gia tăng phơi bày và phổ biến sự thật về HCM, về CS, biểu tình liên tục, giúp Dân tìm hiểu và trưởng thành hơn về Công lý, Nhân quyền, Nhân phẩm, Dân chủ, Tự do…) lên bộ máy cầm quyền đang ngày càng rệu rã hết đường chạy chữa, chỉ còn lê lết kiếm chác bòn rút các món lợi cuối cùng trong thời kỳ dẫy chết ngắn ngủi mạt lộ.

- Các CSDCHB trong trại giam và quân ngũ sẽ tận dụng cơ hội phát triển lực lượng trong 2 môi trường đặc biệt này. Người bình thường không vào tù được, đa số tù hình sự đều giỏi về gì đó, nhưng họ đã sử dụng khả năng sai mục đích. Nay chỉ cần giúp các bạn ấy điều chỉnh lại mục đích sống là chúng ta có thêm một lực lượng CSDCHB đầy bản lãnh, dũng cảm và mưu trí.

- Môi trường bộ đội rất thuận lợi để đào tạo CSDCHB. Hiện nay có thể phân hóa và chinh phục được cả hàng ngũ sĩ quan và chỉ huy, đang rất khao khát tìm hiểu sự thật về HCM, CSVN, Dân chủ, Nhân quyền,…

 Vì các lý do trên, một Nhà cầm quyền khôn ngoan, dù độc tài đến đâu, cũng không dại gì đàn áp thô bạo quần chúng đang đòi hỏi những điều rất chính đáng, càng không dại gì bắt thêm CSDCHB vào trại giam, sẽ chóng sụp đổ hơn. Nhưng nếu không mạnh tay đàn áp, thì quần chúng Dân chủ ngày càng lớn mạnh và trưởng thành. Đàng nào CS cũng tự kết thúc, không thể khác.

Đừng sợ những gì Cộng sản làm. Hãy làm những gì Cộng sản sợ.

Không sợ những gì Cộng sản làm. Biết làm những gì Cộng sản sợ.

               II. DẤN THÂN HÀNH ĐỘNG :

 

Gồm 12 việc cần ưu tiên phối hợp đồng loạt và đồng bộ :

1. Chọn lựa cho mình một vị thế dấn thân xứng hợp :

- CSDCHB nòng cốt âm thầm : Thành công phần lớn nhờ lực lượng khiêm tốn, lặng lẽ và hữu hiệu này. Đây là bằng chứng của lòng yêu nước tinh tuyền và thiết thực. Tất cả hi sinh âm thầm cho Tổ quốc và Dân tộc. Không hấp tấp bốc đồng liều lĩnh, nhưng cũng không nhút nhát. Không huênh hoang khoác lác, nhưng thận trọng chu đáo. Lực lượng này là chủ yếu, càng đông càng chóng thành công. May mắn cho Dân tộc VN, hiện nay giới trẻ và sinh viên ngày càng nhiệt tình tự nguyện đứng vào hàng ngũ này, coi thường bằng cấp, việc làm. Họ ý thức : “Nếu bạn không gánh vác trách nhiệm trước lịch sử, lịch sử sẽ đào thải bạn”.

- CSDCHB nòng cốt cấp 2 có khả năng lý luận, tổ chức, liên lạc, biết hướng dẫn và tác động quần chúng, biết xoay xở, tháo vát, nhạy bén nhận định thời cuộc và nắm bắt các thời cơ thuận lợi để tránh tổn thất, tăng hiệu quả. Lực lượng này tự quần chúng phát sinh theo qui luật chọn lọc tự nhiên. Không tự phụ tranh giành, cũng không dè dặt tránh né trách nhiệm.

- Lãnh đạo : Không bao giờ tự phong, nhưng thực tiễn tự chọn lựa và được mặc nhiên thừa nhận.

Phân ra nhiều cấp : Toàn Cao trào, mỗi Tổ chức, vùng, khu vực, lãnh vực. Thực tiễn sẽ phân công và tuyển chọn tự nhiên theo thời gian.

          Cả 3 thành phần này đều phải hội đủ NHÂN (nhân cách và nhân ái), TRÍ (tri thức và mưu lược), DŨNG (khí phách và trách nhiệm).

          Lãnh đạo càng phải có đủ 3 yếu tố này, nhất là khiêm tốn sẵn sàng tự xóa mờ và rút lui :

- Nhường vai trò lãnh đạo lại cho người lãnh đạo của một Tổ chức khác mà mình thấy nên sát nhập lại để tăng hiệu quả. Đây cũng là một tiêu chí để nhận ra các Tổ chức và các Nhân sự điều hành đấu tranh chân chính hay không.

- Khi vai trò mình đảm nhận đã tạm xong.

- Hoặc tự thấy mình đã trở nên cản trở Sự nghiệp chung.

- Hoặc lắng nghe và nắm bắt được tâm tư nguyện vọng của quần chúng muốn mình ngưng nghỉ.

2. Tham gia một tổ chức đúng đắn và hi vọng có khả năng dẫn đến thành công nhất. Tham gia tổ chức nhóm, hội, đảng phái, biểu tình. Tập hợp lực lượng, tiếng nói chung và cho công luận biết rõ & đúng. Hiện nay hiện tượng có quá nhiều Tổ chức, đoàn thể đấu tranh cho Dân chủ VN vừa là một thế mạnh vừa là một điểm yếu. Cần sớm thống nhất lại để tạo ra tổng lực. Tạm thời, các CSDCHB cứ mạnh dạn tìm hiểu Tổ chức nào trong tầm hiểu biết của mỗi người, mạnh dạn tham gia, sau đó góp ý sát nhập các Tổ chức tương tự lại với nhau. Cần phân biệt thật rõ để mọi công dân yên tâm đấu tranh, không e ngại bị chụp mũ, xuyên tạc :

          – Có những tổ chức như Khối 8406, Cao trào Nhân bản, Tập hợp Dân chủ Đa nguyên,…giúp thực thi nhiệm vụ chính trị công dân, đấu tranh cho sự thật, công lý, nhân quyền, nhân phẩm. Mọi người đều có trách nhiệm gánh vác nhiệm vụ chính trị công dân này, không trừ một ai. Một số nhân sự Tôn giáo chưa hiểu thật chuẩn xác hoặc cố tình ngụy biện hiểu lệch vấn đề này để thoái thác và khỏa lấp điều lương tâm liên tục đòi buộc.

          – Các đảng phái giúp thực thi nhiệm vụ chính trị đảng phái, dành cho những người chính trị chuyên nghiệp, dấn thân đảm nhận vai trò quản lý và lãnh đạo Đất nước.

3. Làm và chuyển bài, báo, sách, đĩa hình, phim giúp nâng cao nhận thức, tạo nên tổ/nhóm/khối đồng tâm, phát sinh hiệp lực. Mặc dù thời đại internet, nhưng chỉ một tỉ lệ rất ít đồng bào đọc được thông tin đầy đủ từ internet (thiếu máy, thiếu giờ, vào mạng khó, tìm thông tin chưa thuận lợi). Dù đã tận dụng thêm điện thoại di động để lưu phim, trong số các tài liệu tải từ internet xuống, thông tin phổ cập nhất, dễ sao chụp, dễ chuyển trao vẫn là bài rời, báo mỏng, sách nhỏ. Phải huy động sức mạnh quần chúng ưu tiên cho loại tài liệu bình dân này. Kiên trì giúp Dân bớt/hết sợ hãi và bớt/hết nói dối nhờ tiếp cận nguồn thông tin chuẩn xác của cộng đồng quốc tế.

4. Khơi dậy, nuôi dưỡng và phát huy lòng yêu Nước cụ thể : Tập trung ưu tiên đấu tranh chống giặc Tàu đô hộ kiểu mới, chống ngoại xâm, bảo vệ lãnh thổ toàn vẹn. Trung Cộng luôn nuôi giấc mộng bá quyền, thôn tính VN : chiếm đảo, biển, đất, rừng và hầu hết các dự án kinh tế trọng yếu của VN. Một bằng chứng quá lộ liễu rõ ràng : ngày 01-10-2010, Quốc khánh của Trung Cộng lại được chọn làm ngày khai mạc 1000 năm Tàu đô hộ kiểu mới thế kỷ XXI về lãnh thổ, chính trị, văn hóa, ngoại giao, an ninh-quốc phòng, kinh tế. Toàn Dân VN trong và ngoài Nước tận dụng dịp này để đoàn kết mọi thành phần Dân tộc chứng tỏ lòng yêu Nước cụ thể bằng Cao trào CHÔNG GIẶC TÀU sao cho hiệu quả thiết thực.

5. Đấu tranh đòi hỏi công lý, công bằng xã hội, sự thật (lẽ phải) : Muốn cứu Nước, phải cứu Dân trước, và cả 2 cần tiến hành đồng bộ hiệu quả hài hòa. Chính Dân sẽ giúp tiến hành cứu Nước. Yêu Nước cụ thể là Yêu thương tận tình giúp đỡ Dân oan. Giúp Dân oan tiến lên Dân chủ. Cao trào Dân chủ phải cử nhân sự đặc trách Dân oan để có tổ chức hơn và tăng hiệu quả : hướng dẫn kiện, biểu tình, chuyển tải thông tin, biết tự vệ,…Giúp Dân đạo đức, để Nước giàu mạnh.

6. Đấu tranh cho Dân chủ – Tự do :

- Mặc áo trắng Dân chủ-Công lý mồng 1 & 15 mỗi tháng ngày càng đông và khí thế.

- Viết các cụm từ DÂN LÀ CHỦ, CHỐNG GIẶC TÀU, HS.TS.VN khắp nơi ngày càng nhiều.

- Tẩy chay bầu cử QH độc đảng cuối năm 2011 với các hình thức táo bạo hơn năm 2007.

- Hướng dẫn Dân hiểu về Dân chủ và sinh hoạt đa đảng văn minh.

- Tổ chức và tham gia tất cả các loại hình biểu tình : tập trung cầu nguyện, cầu nguyện trong tuyệt thực, diễu hành với khẩu hiệu/biểu ngữ, bao vây áp lực trước cơ quan bạo quyền…

- Giúp Dân biết cách làm và gửi đơn kiện trong nước, tại các tòa án quốc tế, Liên hiệp quốc.

7. Vận động công luận quốc tế hiểu và ủng hộ Sự nghiệp Dân chủ hóa VN sâu rộng tối đa, gồm các hoạt động 2,3,4,5,6 nói trên. Vận động hậu thuẫn quốc tế là hết sức cần thiết để Sự nghiệp đạt hiệu quả và nhanh. Công việc này chủ yếu nhờ vào Cao trào hải ngoại tự hào hi sinh gánh vác.

8. Tham gia biên soạn Hiến pháp Dân chủ kỷ nguyên VN mới. Lực lượng luật sư hải ngoại-quốc nội đang làm. Cần phối hợp để đạt hoàn hảo tối đa sẵn sàng cho thời khắc lịch sử.

9. Chuẩn bị và làm hình thành Quốc hội Dân chủ thực sự đầu tiên.

- Các luật sư cần biên soạn một Luật Bầu cử văn minh, công bằng, hợp lý tốt nhất có thể.

- Các cá nhân và tổ chức cần chuẩn bị nhân sự ngay lúc này để tham gia ứng cử ngay khi thời cơ đến. Ngoài tài năng cần có, các Dân biểu-Nghị sĩ Dân chủ tương lai cần khiêm tốn rèn luyện đạo đức mỗi ngày không ngơi nghỉ. Yêu Dân-Nước, yêu Nhân loại chính là vừa quả cảm xông pha lãnh nhận trách nhiệm trước Quốc Dân, nhưng cũng vừa phải vô vị lợi thanh thoát, không kèn cựa tranh giành nhỏ nhen. Không hẹp hòi định kiến về nguồn gốc, quá khứ của nhau. Tuyệt đối không sử dụng gian trá và thủ đoạn, nếu không muốn đẩy Dân tộc lại rơi vào bất công và hỗn loạn mà CS đã phạm phải. Quân tử, cao thượng, vô tư, khiêm tốn, khoan dung, từ hòa, nhân ái, lễ độ, lịch sự, văn hóa,…phải là những tiêu chí cơ bản cho một Dân biểu-Nghị sĩ Dân chủ đích thật.

- Ngay khi ĐCSVN chấp nhận từ bỏ độc quyền, cạnh tranh công bằng lành mạnh, Liên minh Dân chủ hóa VN thành lập ngay Ủy ban Chuẩn bị Bầu cử Quốc hội VN kỷ nguyên mới, trình cho Quốc Dân Luật Bầu cử Dân chủ kỷ nguyên mới, xúc tiến bầu cử Quốc hội mới càng nhanh càng tốt, tránh tình trạng bất ổn kéo dài trong thời kỳ chuyển tiếp.

- Các lực lượng Dân chủ cần có lập trường thực tế : trong giai đoạn đầu, chưa thể có bầu cử công bằng thật sự khi ĐCSVN vẫn đang đảm trách nhiệm vụ an ninh-quốc phòng, đang có nhiều lợi thế về tổ chức, cơ sở và phương tiên vật chất. Đành chấp nhận để ĐCS có thể thắng cử đa số 1-2 nhiệm kỳ, miễn sao có một Quốc hội và một Chính phủ đa đảng thực sự đầu tiên là được. Các lực lượng Dân chủ phải tận dụng mọi phương cách có được để xây dựng tổ chức và đào tạo nhân sự. Các lực lượng Dân chủ có quyền giữ tính đa nguyên của tổ chức mình, nhưng để đoàn kết lành mạnh với nhau, cần thống nhất một tiêu chí nền tảng cơ bản là DỨT KHOÁT LOẠI TRỪ HCM ra khỏi tâm tư, tình cảm, sinh hoạt của tổ chức mình, vì HCM là nguyên nhân của thảm trạng VN hơn 90 năm qua, là đại gian ác, siêu cao thủ, lừa gạt được gần cả thế giới.

- Các lực lượng CS phải có lập trường công bằng văn minh : Nếu quả thực CS vi Dân, của Dân, do Dân thì đương nhiên sẽ được Dân tin yêu tín nhiệm, không cần dùng thủ đoạn hèn hạ nào thêm, không được lạm dụng các lợi thế đang có mà bóp chết Dân chủ một lần nữa, không được khủng bố, gây bạo loạn hoặc gây rối cho xã hội bất ổn thêm -nhất là trong giai đoạn đầu- rồi đổ cho phe Dân chủ để giành phiếu như thủ đoạn quá thành thạo của CS từ cả thế kỷ nay. Các lực lượng CS từ bỏ Mác-Lênin, HCM hay không là do nhận thức chủ quan của mình, nhưng cần thật khách quan để hiểu rằng : nguyên nhân mọi đau thương của Tổ quốc VN đều từ các lãnh tụ CS thế hệ đầu tiên này mà ra. Đây là một sự thật khách quan không thể chối cãi.

- Đôi bên đều phải thực tế chấp nhận rằng : Không ai tài giỏi gì mà có thể thành công ngay giai đoạn đầu : sẽ có biểu tình liên miên, thất nghiệp tràn lan, khủng hoảng kinh tế, xáo trộn xã hội,…Cần phải có một số người vì Dân-Nước chân chính sẵn lòng gánh vác “giai đoạn thất bại” này (Lê Lai mới). Lịch sử muôn đời phải ghi công lớp anh hùng tự hi sinh danh dự này. Họ là những người QUÊN MÌNH thật sự, dọn đường cho thế hệ THÀNH CÔNG nối tiếp.

10. Góp phần xây dựng Bộ máy công quyền dân chủ kỷ nguyên mới. Hầu hết các nhà Dân chủ quốc nội đều thiếu kinh nghiệm về một bộ máy gọn nhẹ mà hiệu quả của nền chính trị hiện đại. Chính lực lượng Dân chủ hải ngoại có điều kiện tiếp cận với các Chính phủ Dân chủ thành công nhất của nhân loại hôm nay. Các Nước bắc Âu như Đan Mạch, Na Uy, Phần Lan, Thụy Điển,… mỗi Nước chỉ khoảng 5 triệu dân, làm ăn thế nào mà vẫn có thể vừa tự phát triển vừa có sức viện trợ cho hàng 40-50 Nước khác ở châu Phi, Mỹ Latin, châu Á, trong đó có VN đến 86 triệu dân trong tổng số hàng ngàn triệu dân nhận viện trợ của họ ? Các Nước bắc Âu này vừa theo lý tưởng xã hội dân sự, vừa không chủ trương cách mạng cực đoan để tránh đổ vỡ, vừa chủ trương thăng tiến xã hội cách ôn hòa, văn minh hợp lý và đang thành công. Chính lực lượng Dân chủ hải ngoại cần nghiên cứu mô hình tổ chức bộ máy nhà nước của các Nước này để áp dụng vào hoàn cảnh cụ thể của VN, luôn sống dưới áp lực xâm lăng của Trung Hoa, dù sau này Trung Hoa hết CS đi nữa. Phần này, kính mời các chính trị gia chuyên nghiệp bổ sung sát thực tế hơn.

11. Nỗ lực thăng tiến đồng bộ về đạo đức, giáo dục, văn hóa, tôn giáo, dân quyền, dân sinh, y tế, an ninh-quốc phòng, kinh tế. Các Nhà nước CS luôn đặt nặng vấn đề sản xuất, kinh tế, nhưng lại luôn yếu kém. Các Chính phủ tư bản lại thường đặt nặng vấn đề dân sinh và văn hóa.

- Thực ra vấn đề đạo đức của toàn Dân mới là nền tảng. Hơn nữa hiện nay, Việt Nam chúng ta đang khủng hoảng nặng nề nhất về lòng tin, tính trung thực và tình nhân ái. Vợ chồng ông Nông Đức Mạnh đến thăm ông Phạm Văn Đồng khi ông Đồng gần chết. Ông Đồng nói với vợ NĐM : “Nay cô đã là phu nhân. Nhưng cô nên làm một người vợ thôi, đừng làm phu nhân.” Rồi nói với ông NĐM : “Điều Đất nước VN hiện nay thiếu nhất là sự trung thực”.(!!!) Chính đạo đức sinh ra an vui và ổn định. Do đó, VN cần phải được ưu tiên thăng tiến về tính trung thực và lòng nhân từ.

- Để điều chỉnh và chấm dứt tính sợ hãi và thói quen nói dối của toàn Dân, cần hàng mấy chục năm, có khi cả hàng trăm năm. Nhưng dù chậm, cũng phải kiên trì điều chỉnh. Nếu không, VN sẽ bế tắc về văn hóa, không lối thoát.

- Song song là thăng tiến về giáo dục, văn hóa. Văn hóa bao hàm tôn giáo, văn nghệ, thể thao, du lịch.

- Dân quyền bao hàm nhân quyền, nhân phẩm, Tổ quốc, chính trị.

- Dân sinh bao hàm y tế, kinh tế.

- Dân tộc bao hàm độc lập, an ninh-quốc phòng.

- Nói đến đạo đức, không thể không quan tâm vấn đề dân số toàn cầu. Chưa có cuộc chiến nào mà loài người giết nhau nhiều như cuộc chiến các bà mẹ và người lớn giết các trẻ em và thai nhi vô tội nhiều đến thế, để gọi là “nâng cao chất lượng sống cho các trẻ em may mắn đã sinh ra được trước” : mỗi năm khoảng 200 triệu thai nhi bị trục giết cách công khai chính thức. VN trục giết khoảng 2 triệu em mỗi năm, chưa kể vô số thai non bị giết bỏ bởi các phương pháp vô đạo khác. Đây là tội ác mẹ giết con với sự đồng lõa của các y bác sĩ. Vậy để chấm dứt tội ác tày trời đất không dung trời không tha này, nhân loại cần một Chính sách Dân số Hài hòa Toàn cầu : các Nước đất chật người đông (Ấn Độ, VN, TQ,…) cần ký với các Nước đất rộng người thưa các hiệp ước di dân, cam kết con cháu sau này đông đúc không nổi dậy đòi tự trị, mà nhận Đất nước tiếp nhận mình làm Tổ quốc thứ 2 thật sự của mình. Sẽ trình bày chi tiết hơn trong một dịp khác.

12. Hết lòng chung sức bảo vệ Sự Thật và Công lý của Dân tộc

và không ngừng kiện toàn Ngôi nhà Dân chủ của Tổ quốc.

          Dân chủ phải xây dựng trên Sự thật mới vững bền được. Sự thật tự có sức mạnh lan tỏa và thu phục. Dân chủ phải được nuôi bằng Công lý mới sống được. An vui, Hòa bình chính là hoa trái của Sự thật và Công lý. Dù là Sự thật, Công lý (Lẽ phải) nhưng nếu được chuyển tải bởi bạo lực- hận thù-cưỡng bức thì chỉ có vài kết quả giả tạo hời hợt bên ngoài giai đoạn đầu chóng qua, không thành công thực sự được. Sự thật, Công lý phải được chở trên xe Nhân ái-Tự do thì mới chắc chắn tới đích vững bền. Tất cả những thực hữu này đều cần thiết để xây dựng và bảo vệ Dân chủ. Nếu thiếu một trong các điều trên thì ngôi nhà Dân chủ không thể xây lên được và càng không thể vững bền được. Các cơ chế hợp lý bảo vệ và phát huy Dân chủ phải được thiết lập trên các nền tảng Sư thật, Công lý, Nhân ái và Tự do mới ổn định và vững bền. Nền Dân chủ này phát sinh Hòa bình và nền Hòa bình này nuôi sống Dân chủ. Một Hệ thống Xã hội Dân sự triển nở trong bầu khí Hòa bình-Dân chủ đúng nghĩa sẽ phát huy tối đa các hiệu quả tích cực của mình, đồng thời quay lại giúp Hòa bình-Dân chủ nở hoa hoàn hảo nhất có thể. Đây không chỉ là giấc mơ lý tưởng của loài người mà còn có thể trở nên hiện thực nếu chúng ta quyết tâm xây dựng và bảo vệ đúng cách trong tôn trọng đúng mức Sư thật, Công lý, Nhân ái và Tự do.

Để Sự nghiệp Dân chủ hóa Đất nước có thể chóng thành công trong thời gian hợp lý nhanh nhất, thiết tha mong được mọi bậc thức giả nhiệt tình bổ sung. Xin chân thành kính cảm ơn. @@@

Lm TNLT Nguyễn Văn Lý, Huế, ngày 01-10-2010

Tham chiếu :

 

26 NHÂN QUYỀN CƠ BẢN

đã được Công pháp Quốc tế và Liên Hiệp Quốc thừa nhận

& buộc mọi Nước thành viên phải cam kết tôn trọng.

26 MỤC TIÊU CỤ THỂ của Khối 8406

& mỗi Công dân có trách nhiệm phải đấu tranh

từng bước giành lại cho toàn Dân Việt Nam từ năm 2006 về sau.

          I. Các Nhân quyền về thân thể :

1. Quyền sống (không bị thủ tiêu, tàn sát, khủng bố, đe dọa, quấy nhiễu vì chính kiến, chủng tộc, tôn giáo, thành phần giai cấp).

2. Quyền không bị nô lệ hay nô dịch (vì lý lịch, chủng tộc, tôn giáo, chính kiến).

3. Quyền không bị tra tấn hành hạ (dưới mọi hình thức, mớm cung, bức cung).

4. Quyền không bị giam giữ độc đoán (vì các tội vu vơ chỉ có trong các chế độ độc tài : gây rối trật tự, phá hoại chính sách đoàn kết, lợi dụng tôn giáo, lợi dụng dân chủ, xúc phạm lãnh tụ, tuyên truyền chống nhà cầm quyền,…).

5. Quyền được xét xử công bằng (tư pháp phải độc lập với hành pháp, lập pháp, công an).

6. Quyền được Tòa án bảo vệ (được bồi hoàn danh dự và thiệt hại).

7. Quyền được Luật pháp bảo vệ (không có loại tội tuyên truyền chống chế độ, chống đối chính sách).

8. Quyền được bình đẳng trước pháp luật (hiến pháp, pháp luật công bằng văn minh, có luật sư).

II. Các Nhân quyền về an cư :

9. Quyền tự do cư trú và đi lại, xuất ngoại và hồi hương (không bị quản chế hành chánh).

10. Quyền có đời sống riêng (bản thân, gia đình, nhà cửa, thư tín, điện thoại, điện thư được bảo vệ).

11. Quyền kết hôn và lập gia đình.

12. Quyền có quốc tịch.

13. Quyền tỵ nạn vì lý do chính trị, tôn giáo, chủng tộc.

14. Quyền tư hữu về vật dụng cá nhân, gia đình, tập thể, về đất đai và vốn kinh doanh.

          III. Các Nhân quyền về lạc nghiệp :

15. Quyền có việc làm, lương tương xứng và được nghỉ ngơi – giải trí.

16. Quyền thành lập và tham gia Nghiệp đoàn độc lập và quyền đình công.

17. Quyền có mức sống xứng hợp cho bản thân và gia đình.

18. Quyền có an sinh xã hội và bảo hiểm xã hội khi thất nghiệp, già lão.

19. Quyền bảo vệ gia đình về hôn nhân, sản phụ, hài nhi, thiếu nhi, bình đẳng giới.

20. Quyền được chăm sóc sức khỏe, chữa bệnh miễn phí hoặc hợp lý, được bảo hiểm y tế.

21. Quyền được giáo dục miễn phí cấp tiểu học, rồi trung học ; học đại học đầy đủ thuận lợi.

22. Quyền về văn hóa (tự do hưởng thụ, sáng tác, được bảo vệ quyền sở hữu trí tuệ).

          IV. Các Nhân quyền về Tự do Dân chủ :

23. Tự do tín ngưỡng – tôn giáo cách bình thường phổ quát như tại đại đa số các Nước trên thế giới.

24. Tự do tư tưởng, phát biểu, quan điểm, tự do thông tin ngôn luận, tự do báo chí.

25. Tự do hội họp, lập hội, lập đảng, biểu tình; toàn Dân được trưng cầu ý kiến về quốc sự.

26. Quyền tham gia công quyền, tự do ứng cử – bầu cử bình đẳng không bị giới hạn bởi hiến pháp, luật pháp khi không có một bản án công bằng nào ràng buộc; Quyền tham gia xây dựng, bảo vệ và quản lý Tổ quốc. Tức là Quyền Dân tộc Tự quyết.

Lm TNLT Nguyễn Văn Lý sưu tập 01.10.2010

(Tham khảo “Từ Hiến Chương 1977 cho Tiệp Khắc đến Tuyên Ngôn 2006 cho Việt Nam”

của Ls Nguyễn Hữu Thống – 15.4.2006)

.

.

.

ÚC CHÂU : HỘI DOANH NHÂN VIỆT NAM CÚT ĐI !

Tháng Chín 30, 2010

Hội Doanh Nhân Việt Nam : Cút! Cút! Cút!

Nguyễn Quang Duy

http://www.doithoaionline.net/baimoitrongthang/2010/0910/baimoi0910_510.html

Điện Thơ từ một người tham dự

Ngay sau ngày biểu tình và diễn hành “Vinh Danh Cờ Vàng, Lên Án Việt Gian”, 25/9/2010, người viết nhận đựơc điện thơ từ cô Liên Vũ gởi vào hộp thơ Khối 8406 – Victoria nguyên văn như sau:

Hôm qua không khí của cuộc biểu tình ngoài sức tưởng tượng của chính mình & cũng chắc chắn với bao nhiêu đồng hương khác.

Cuộc biểu tình với cả ngàn lá cờ vàng song song với lá cờ màu xanh của Úc mỗi người cầm trên tay, rầm rộ hò hét đi diễn hành trên khu phố thương mại của người Việt Nam:-
Đả đảo Việt Cộng
Đả đảo Việt Gian

Đả đảo Việt Gian : Trần Bá Phúc

Đả đảo Việt Gian : Phan văn Danh
Hội Doanh Nhân Việt Nam : Cút! Cút! Cút!
Việt cộng out of Footscray…OUT, OUT ,OUT!!!
Freedom for Vietnam
Democracy for Vietnam’
Và đặc biệt hơn nữa trong kỳ biểu tình này cái chiến thắng nhất mà Cộng đồng ngừơi Việt Tự do Úc châu nhận được chính là lời tuyên bố phát động một chiến dịch quan trọng, đồng thời đã bày tỏ thái độ cứng rắn & giữ vững lập trường của người Việt Tỵ Nạn với chính giới Úc đó là:-

Vinh Danh lá cờ Chính Nghĩa, vận động ở khắp mọi nơi trên đất Úc, tất cả những chỗ nào có người Việt Nam sinh sống, nhà thờ, chùa chiền, nhà hàng, quán ăn, phòng mạch, phòng nha khoa, thẩm mỹ viện, shop tàu, vv..vv….

Chúng ta chỉ vào ăn ở các nhà hàng, quán ăn có treo lá cờ vàng /lá cờ chính nghĩa, chúng ta chỉ vào khám bệnh các phòng mạch bác sĩ nào có treo cờ vàng, chúng ta chỉ vào nhỗ răng ở các phòng nha khoa nào có treo cờ vàng. Các phụ nữ, đàn bà con gái chỉ vào thẩm mỹ viện sửa sắc đẹp, sửa dàn đồng khi nào thấy có lá cờ chính nghĩa, thì chúng ta vào. Các shop buôn bán tạp hoá, đồ ăn linh tinh mà mọi người thường gọi là ‘shop tàu’ thì chúng ta cũng thường xuyên vào các shop nào biểu hiện lá cờ chính nghĩa. Thậm chí các chùa chiền, các nhà thờ có treo cờ vàng chúng ta nên thường xuyên đi lễ lạy, cúng viếng …”

Có thể cô Liên Vũ đã nghe và diễn nghĩa lời phát biểu của ông Nguyễn Thế Phong, chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Úc châu khởi động chiến dịch “Vinh Danh Cờ Vàng Cờ Tự Do”.

Mọi Người Đều Lo Lắng

Trong nỗi mừng của cô Liên Vũ đã để lộ một nỗi lo lắng cho cuộc biểu tình. Trước cuộc biểu tình người viết đã nhận được rất nhiều thăm hỏi và góp ý về việc tổ chức, về ứơc lượng số người tham dự, về nỗ lực vận động… Nhiều thăm hỏi đã đến từ những người phương xa khi nhận ra đây là một cuộc biểu tình có tầm mức quan trọng vì chủ động đánh trả một chiến lược tòan cầu “Hiệp Hội Doanh Nhân Việt Nam ở nước ngòai” do đảng Việt cộng tung ra.

Cuộc biểu tình do Cộng đồng tổ chức đã được tất cả các hội đòan và tổ chức chống cộng nhiệt thành cộng tác. Trước đó truyền đơn kêu gọi biểu tình đã được gởi đến các trường Việt ngữ và Hội Đòan. Các anh chị Thuộc Hội Cựu Quân Nhân , tổ chức chính trị và nhiều đồng hương đã đổ ra các khu vực để dán và phân phối truyền đơn. Các cơ quan truyền thông chống cộng cũng không ngừng kêu gọi đồng hương tham dự biểu tình.

Bằng mọi cố gắng Ban Tổ Chức chỉ dám cầu xin Quốc Tổ để có được 500 đồng hương tham dự. Chỉ với 500 người là đã tràn ngập khu vực Footscray được xem như Little Sài Gòn của Victoria . Cũng cần nhắc đến việc tại Footscray rất khó tìm chỗ đậu xe nên ngay cả người trong Ban Tổ Chức hay nhiều thiện nguyện viên đã phải sử dụng xe lửa, xe traim, xe bus … để đến tham dự cuộc biểu tình.

Sáng thứ bảy 25/9/2010, nhiều đồng hương đến rất sớm tỏ ra lo lắng “không biết khi trực tiếp đối đầu với bọn Việt gian Việt cộng, Cộng đồng còn được đồng bào ủng hộ hay không ?” Tham dự nhiều cuộc biểu tình gần đây làm người viết cũng lo ngại như trên.

Thật hết sức bất ngờ từ bốn hướng Footscray đồng bào đổ về mỗi lúc một đông hơn. Mọi người nhìn nhau trong ánh mắt đòan tụ một gia đình. Gia đình của những người trốn tránh Việt cộng tìm tự do và chỉ an tâm dưới bóng cờ Vàng. Số người tham dự đã gấp đôi và có thể gấp ba lần. Ít nhất phải trên ngàn người tham dự.

Cũng cần nhắc lại ngay khi Đại sứ Việt cộng Hoàng Vĩnh Thành cho ra mắt cái gọi là “ Hội Doanh Nhân Việt Nam – Australia ” đã tạo ra một nỗi phẩn nộ trong Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Victoria . Đây thực sự là một đe dọa trực tiếp đến an sinh của người Việt tự do và nếu không chủ động đánh trả thì Việt cộng sẽ nhuộm đỏ chúng ta hay chúng ta tự nhuộm đỏ chính chúng ta. Nhờ ý thức được điều này các tiểu bang đều gởi người về tham dự để tạo nên một tiếng nói chung . Cũng như nhiều khuynh hướng trong cộng đồng đã dẹp chuyện riêng tư để cùng nhau đồng thuận đứng dưới bóng cờ Vàng.

Một điều đáng chú ý là người tổ chức biểu tình như ông Nguyễn văn Bon, cô Lê Nguyễn thanh Trúc và đa số những người tham dự biểu tình là những người thuộc thế hệ hậu dụê – thế hệ tiếp nối. Ông Bon vui mừng nhận ra điều này và đã phát biểu trước đồng hương như sau: “hôm nay đoàn biểu tình có đông thế hệ thứ ba hơn hai thế hệ trước”. Người viết cũng nhận ra một số bạn trẻ có thể là những sinh viên du học từ Việt Nam rủ nhau tham dự cuộc biểu tình. Cộng đồng Úc châu luôn luôn mở rộng để đón chào những người Việt yêu chuộng tự do nên mới lấy tên là Cộng Đồng của Người Việt Tự Do.

Một chuyện bất ngờ khác.

Trước giờ khai mạc hai gia đình đã mang đến một lá Đại Hòang kỳ (8m x 4.5m) để tặng Cộng đồng sử dụng trong các dịp diễn hành. Hai gia đình cho biết họ đã cố gắng để hòan tất lá cờ cho kịp cuộc biểu tình nên không thể báo cho Ban Tổ Chức biết trước. Cuộc diễn hành do đó đã có hai lá Đại Hòang Kỳ được các bạn thanh thiếu niên rước kế tiếp nhau.

Thấy hai lá Đại Hòang Kỳ một người tham dự biểu tình góp ý nên có một lá cờ Úc và một cờ Việt để “Vinh Danh Cờ Tự Do” vì cả hai lá cờ đều trực tiếp tranh đấu cho tự do và đã có trên 500 chiến sỹ Úc hy sinh để bảo vệ miền Nam Tự Do.

Khởi đầu

Cuộc biểu tình được bắt đầu bằng lễ chào Quốc kỳ Việt Úc và phút tửơng niệm các chiến sỹ, đồng bào đã bỏ mình trên đường tìm tự do. Sau đó ông Nguyễn văn Bon chủ tịch CĐNVTD tại Victoria đã tuyên bố lý do cuộc biểu tình “ Vinh Danh Cờ Vàng , Lên Án Việt Gian ”.

Tiếp đến là bài diễn văn của ông Nguyễn Việt Long Chủ Tịch Hội Cựu Quân Nhân Victoria trong đó có đọan như sau: “… Lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ thân thương của chúng ta hiện diện trên toàn thế giới là nhờ đồng hương tỵ nạn cộng sản liều chết tìm tự do và luôn dương cao tại nơi mình cư ngụ. Lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ biểu tượng của người Việt Nam hải ngoại luôn phất phới tung bay trong các cuộc đấu tranh đòi hỏi nhân quyền cho toàn dân Việt Nam . Lá Cờ Vàng là lá cờ chính nghĩa của toàn dân Việt Nam …

Kế tiếp ông Burnie Finn, Dân Biểu đảng Tự Do, phát biểu có đọan đáng ghi như sau: ”…Xin chúc mừng Ban Tổ Chức đã kêu gọi được rất nhiều người tham dự. Tôi gia nhập đảng Tự Do 30 năm về trước và cũng vì lý do đó tôi có mặt nơi đây. Tôi gia nhập đảng Tự Do để chống lại chủ nghĩa cộng sản bởi vì đảng Tự Do một cách tuyệt đối chống lại chủ nghĩa cộng sản bất cứ nơi nào và bất cứ hình thức nào. Tôi cũng cảm thấy không an tâm và rất là ghê tởm khi biết được nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đang tiếp tục theo đuổi các bạn đến Úc và bám theo các bạn tại Footscray. Tôi tin rằng Chính Phủ Úc Đại Lợi có bổn phận phải nói với nhà cầm quyền cộng sản phải cút khỏi nơi đây, đừng thọc tay vào chuyện của công dân Úc Đại Lợi … Chúng ta không muốn cộng sản tại Footscray, chúng ta không muốn cộng sản tại Úc Đại Lợi và chúng ta cũng không muốn cộng sản tại Việt Nam.”

Ông Kenneth Betts ứng cử viên đại diện đảng Tự Do sẽ ra tranh cử tại khu vực Footsray. Ông Kenneth Betts phát biểu hòan tòan ủng hộ cuộc đấu tranh chống cộng của cộng đồng và đôi lời hứa hẹn với cử tri nếu được thắng cử. Ông Kenneth Betts đã tham dự từ lúc khởi đầu đến cuối cuộc biểu tình và diễn hành.

Cuối tháng 11/2010, người dân Victoria sẽ có cơ hội bình chọn lại người đại diện. Footscray là một khu vực an tòan của đảng Lao Động, thế nhưng gần đây đại diện của đảng này đã thiếu quan tâm đến an sinh của cư dân gốc Việt nói riêng và của cử tri Footscray nói chung. Đã đến lúc chúng ta cần cẩn trọng trong việc sử dụng lá phiếu của mình để những người đại diện phải biết lắng nghe. Trong những ngày sắp tới người viết sẽ nghiên cứu và trình bày vấn đề này đến bạn đọc.

Diễn Hành

Được thu xếp từ trước một xe cảnh sát đã dẫn đầu đòan diễn hành. Ông Hòang Phương trong Ban tổ chức theo sau xe cảnh sát để hướng dẫn đòan diễn hành. Tiếp theo là ông chủ tịch Huỳnh bá Phụng và ba chiến hữu đại diện Hội Cựu Quân Nhân Queensland, trong đồng phục áo đen quần kaki, rước bốn lá cờ Úc Việt. Kế tiếp là chị Hồ Thu trong áo dài trang điểm cờ Úc dẫn bốn em nhỏ mặc áo dài trang điểm cờ Việt.

Trọng tâm của đòan diễn hành là hai lá Đại Hòang Kỳ do chừng hai chục các bạn trẻ rước. Đặc biệt có một bạn người gốc Nga mặc áo dài Việt, được nhà báo Nguyễn Khắp Nơi phủng vấn cho biết: “Cha mẹ cháu cũng đã dạy cho cháu biết về Cộng Sản Nga, nên cháu không thích Cộng Sản. Vì thế mà cháu đã tự ý xin anh cho cháu cùng tham dự cuộc biểu tình này, để tỏ ý chí chống Cộng của mình, và hỗ trợ bạn trai của cháu.” Người bạn trai khi được phỏng vấn cũng cho biết “Cháu là bác sĩ Ian (Nguyễn), cháu tới Úc từ khi mới được 3 tuổi. Ba cháu đã kể cho cháu nghe lý do tại sao ba phải rời bỏ Việt Nam, trốn khỏi bọn Cộng Sản mà vượt biên qua Úc. Ba cũng nói cho cháu biết về cuộc biểu tình chống bọn Cộng Sản và nhưng người “Betrayed our Vietnamese Flag” nên cháu đã xin ba cho đi theo .”

Sau hai lá Đại Hòang Kỳ là hằng ngàn đồng hương tay cầm những lá cờ vàng và bảng hiệu chống đối Việt gian Việt cộng và đòi tự do dân chủ cho Việt Nam . Vì ước tính sai số người tham dự nên Ban Tổ Chức chỉ sửa sọan trên 200 cờ Úc Việt có cán. Nhiều người tham dự chỉ được cơ hội vươn cao những lá cờ nhỏ cầm tay. Đoàn diễn hành rời khu vực tập trung với hàng ngũ chỉnh tề ra đường Hopkins vừa đi vừa hô to các khẩu để tiến nhà hàng Đại Dương.

Khi đòan ngừơi đã vào khu vực nhà hàng Đại Dương số người trong khu vực tập trung vẫn còn rất đông. Đòan người tạo sự chú ý và nhiều khách Úc đã đứng bên dường xem. Nhiều người khi biết được lý do cuộc biểu tình cũng tự động xin cờ vàng và gia nhập đòan diễn hành. Đòan người tràn ngập bãi đậu xe trước cửa nhà hàng Đại Dương. Tại nơi đây ông Mai Đức Hòa, chủ tịch Hội Cựu Quân Nhân tại Úc Châu và ông Nguyễn Thế Phong, chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Úc châu đồng phát biểu. Ông Phong tuyên bố phát động chiến dịch “Vinh Danh Cờ Vàng Cờ Tự Do” trên tòan Úc châu.

Đòan diễn hành tiếp tục tiến đến văn phòng kế tóan Phan văn Danh và ngừng lại tại đây. Danh được biết là phó chủ tịch “Hội Doanh Nhân Việt Nam Australia”. Trước văn phòng Phan văn Danh, ông Hùynh Bá Phụng, chủ tịch Hội Cựu Quân Nhân Queensland phát biểu và ông Vũ Văn Hải đã đọc lời tuyên bố của Bác Sĩ Bùi Trọng Cường đại diện Ban Chấp Hành Cộng Đồng Người Việt Tự Do Queensland.

Đòan diễn hành rời bước tiến đến khu thương xá Bilo của người Việt tự do. Người chủ khu thương xá là ông Lê Bình chủ tịch Hội Thương Gia Footscray. Ông Bình đã ủng hộ hằng ngàn chai nước suối và ca sỹ Thụy Kim đứng ra phân phát cho những người tham dự biểu tình. Cả khu Thương xá vắng người cả chủ lẫn khách đều tham dự cuộc biểu tình và diễn hành.

Đòan diễn hành đã dừng lại trước “cửa hiệu” của Trần Bá Phúc TRAN & CO: A H GROSSMAN. Người viết gọi là “cửa hiệu” vì đây là cách quảng cáo thiếu lương thiện của Trần Bá Phúc. Mới thấy ta có thể hiểu lầm Tran & Co là văn phòng Luật Sư của “luật sư” Trần bá Phúc. Vì vậy báo chí trong nước mới nâng Trần Bá Phúc lên “luật sư” làm trò cười cho bà con Úc châu biết chuyện.

Thực ra chỉ A H Grossman là Luật sư. Phúc trước đây làm Đại Diện Di Trú (Migration Agent) nay không còn làm nghề này nữa. Phúc hiệnlà chủ tịch “Hội Doanh Nhân Việt Nam- Australia”, “Hội Vịt Cừu Úc châu” và là Ủy viên Ủy ban Trung ương “Mặt Trận Tổ quốc Việt Nam ”.

Trước “cửa hiệu” của Phúc, đại diện cho Cộng Đồng Nam Úc và chiến sỹ Võ đại Tôn đã phát biểu cảm tưởng. Ông Tôn bằng một giọng ấm áp nhưng cương quyết đã phát biểu : “ …Kính thưa toàn thể quý vị, kể từ ngày 30/4/1975 đến nay là 35 năm, chúng ta đã mất Miền Nam nhưng hiện nay chúng ta đã mất cả dân tộc vì chỉ còn 2, 3 ngày nữa đến ngày mồng 1/10 là ngày quốc khánh của bọn bành trướng bá quyền Tàu cộng thì Hà Nội sẽ tổ chức lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long đúng vào ngày quốc khánh của Tàu cộng đó là chúng ta đã mất cả dân tộc của chúng ta … Nhất định chính nghĩa Quốc Gia phải thắng, nhất định chúng ta phải thắng … Quốc Gia Việt Nam, dân tộc Việt Nam nhất định phải trường tồn trong Tự Do, Dân Chủ, Nhân Bản và Tự Chủ …” Nghe ông Tôn phát biểu một số đồng hương tham dự đã trao đổi nhau về việc Hội Phụ Nữ Việt – Úc tại Victoria năm nay tự nhiên tổ chức Đại Hội Thường Niên đúng ngày thứ sáu 1/10/2010 và không màng đến việc nhiều hội viên góp ý đề nghị rời ngày tổ chức.

Ngay góc đối diện “cửa hiệu” của Trần bá Phúc là nhà sách và tiệm hớt tóc Lê Tuấn . Trên cửa kiếng của hai cơ sở thương mãi nói trên là các truyền đơn khổ A5 và bên ngòai là lá cờ Vàng phất phới chào đón đòan diễn hành. Ông chủ tiệm Lê Tuấn đứng trước cửa chào đón đòan diễn hành. Khuôn mặt ông Tuấn nở một nụ cười tươi vui chào đón đồng hương tham dự biểu tình. Để ý kỹ ông Lê Tuấn rất thẩm mỹ và sáng tạo đã trang điểm mái tóc bằng lá cờ vàng ba sọc đỏ thân yêu.

Bà con bu quanh ông Tuấn hô to “đả đảo Trần bá Phúc – hoan hô Lê Tuấn ”. Một viên cảnh sát thấy chuyện lạ định can thiệp người viết phải giải thích: “Họ thấy ông chủ tiệm treo cờ Vàng nên chào đón nhau thế thôi không có gì đâu” Người cảnh sát buột miệng góp ý: “đông người biểu tình như thế, việc phẩn uất như thế, mà cộng đồng các bạn rất ôn hòa, thật trật tự, thật hòa nhã vui vẻ tôi hết sức cảm kích” Người viết chỉ biết cám ơn lời góp ý chân tình và khách quan của một nhân viên bảo vệ an ninh cho đòan diễn hành.

Kết

Melbourne mỗi ngày có bốn mùa. Ở cuối Đông Melbourne vừa lạnh lại vừa mưa. Thời tiết Melbourne là yếu tố do ông Trời, do Quốc Tổ thu xếp. Trời không đẹp hàng trăm em nhỏ và cha mẹ sẽ phải ở nhà. Biểu tình và diễn hành đã thành công nhờ chút nắng ấm báo hiệu đầu xuân. Đầu xuân của cộng đồng Úc châu hay của cộng đồng dân tộc Việt Nam .

Mùa xuân tới làm lòng người cảm thấy hân hoan và ấm áp trong tình đồng hương đồng thuận đồng chống cộng đồng lòng đứng lên biểu đồng tình.

Đến nay đã năm ngày người viết vẫn nhận được nhiều cú điện thọai và điện thơ từ người quen có, người mới quen có, người chưa quen cũng có chia sẻ niềm vui về cuộc biểu tình. Âm hưởng cuộc biểu tình như sẽ còn mãi trong lòng những người tha hương trốn độc tài cộng sản.

Ngày 25/9/2010 có thể xem là một ngày trưng câu dân ý của cộng đồng người Việt hải ngọai. Cuộc trưng cầu đã được thực hiện tại Footscray Victoria vì cái gọi là “Hội Doanh Nhân Việt Nam” đã được ra mắt tại đây và một vài cá nhân đã công khai ra mặt họat động cho Việt cộng. Kết quả của cuộc trưng cầu là Việt cộng Việt gian Cút! Cút! Cút! Out! Out! Out!

Cuộc biểu tình và diễn hành khẳng định người Việt hải ngọai chỉ chấp nhận một chính phủ Việt Nam dân chủ do tòan dân bầu lên và dưới sự kiểm sóat của Quốc tế. Muốn có một chính quyền tự do chỉ còn con đường duy nhất là người Việt trong và ngoài phải đồng lọat đứng lên giải thể chế độ độc tài độc đảng cộng sản tại Việt Nam . Ngày ấy sẽ là Ngày Quốc Khánh ngày vui chung của tòan dân Việt.

Nguyễn Quang Duy

Melbourne, Úc Đại Lợi

http://www.8406victoria.blogspot.com/

29/9/2010

—————————–

BÀI LIÊN QUAN :

http://www.vcavic.org.au/ctxh2010-09/BTVDanhCoVang.html

Victoria, Úc Châu: Vinh Danh Cờ Vàng, lên án Việt Gian – phần I

Victoria, Úc Châu: Vinh Danh Cờ Vàng, lên án Việt Gian – phần II

Victoria, Úc Châu: Vinh Danh Cờ Vàng, lên án Việt Gian – phần III

.

.

.

AI LÀ KHỦNG BỐ : CHÍNH QUYỀN CSVN LƯỜNG GẠT NHÂN DÂN!

Tháng Chín 30, 2010

Ai là khủng bố: chính quyền CSVN lường gạt nhân dân!

Nguyễn Thị Thanh Vân

Thứ Năm, 30/09/2010

http://danluan.org/node/6555

Bài viết do tác giả gửi tới Dân Luận qua email.

Tin liên quan:

Báo Công An Nhân Dân: Thêm những bằng chứng hoạt động chống Nhà nước Việt Nam của Việt Tân

 

Khi xem bài báo CAND nói về việc khởi tố anh Phạm Minh Hoàng được đăng lên mạng ngày 29/9 sau cuộc họp báo của bộ Công An, đọc những giòng gán ghép chuyện này sang chuyện kia, hư cấu, nói như thật, nói sao để kết tội cho bằng được Việt Tân là một đảng khủng bố, tôi thấy cuộn phim tôi bị bắt cách nay 3 năm lại được tái diễn.

Tôi đặc biệt quan tâm đến đoạn viết sau đây trên bài báo này:

Tháng 11/2007, Khi Cơ quan An ninh Việt Nam bắt giữ Nguyễn Quốc Quân – là trung ương ủy viên Việt Tân, Nguyễn Thị Thanh Vân, Trần Công Minh, Trương Văn Sĩ, Nguyễn Quang Phục – là thành viên của tổ chức khủng bố Việt Tân (riêng Nguyễn Ngọc Đức nhanh chân chạy thoát), âm mưu vào Việt Nam để thiết kế một đường dây xâm nhập trái phép, nhằm bí mật đưa người, vũ khí, chất nổ về nước, tiến hành đánh bom các công trình công cộng như chợ, trường học, bưu điện… thì Trần Công Minh và Nguyễn Thị Thanh Vân đã khai ra Phạm Minh Hoàng.

Trước hết, tôi thách đố bộ CA và báo CAND nêu ra bằng chứng là tôi và các chiến hữu của tôi đã tiến hành kế hoạch đưa vũ khí, chất nổ về nước để đánh bom các công trình công cộng như chợ, trường học, bưu điện. Khi CA bắt chúng tôi, hiện vật tang chứng chỉ là 7000 tờ truyền đơn phổ biến phương thức đấu tranh bất bạo động. Chẳng lẽ chúng tôi đi đốt trường, đốt chợ với 7000 tờ giấy???

Tôi còn nhớ rất rõ, khi bắt chúng tôi tại hiện trường, CA đã niêm phong không biết bao nhiêu thứ, nhưng đến khi mở ra thì không có một thứ gì để có thể kết tội chúng tôi vào hành động khủng bố. Chính vì vậy mà CA đã phải dàn dựng, nhét khẩu súng ngắn và 13 viên đạn vào hành lý của 2 Việt Kiều từ Nam Cali về thăm nhà là ông Lê Văn Phan và Nguyễn Thị Thịnh. Hai ông bà từ California vể thăm gia đình, quá cảnh tại Hồng Kông và đã bị bắt ngay khi tới phi trường Tân Sơn Nhất, đưa thẳng về trại giam Nguyễn Văn Cừ. Tại đây CA đã ép buộc hai ông bà xác nhận là đã nhận lời của đảng Việt Tân để đưa khẩu súng và 13 viên đạn này. Điều đáng nói là đảng Việt Tân và ông bà Phan Thịnh chưa từng biết nhau. Sự dàn dựng vụng về và ấu trĩ của CA đã bị dư luận trong và ngoài nước lên án nên CA đã phải âm thầm ém nhẹm sự kiện và thả ông bà Phan và Thịnh về lại Hoa Kỳ sau 15 ngày giam giữ.

Điều mà tôi muốn nhấn mạnh thêm ở đây là việc CA ghép khẩu súng vào hành lý của ông Phan và bà Thịnh đã làm cho bà Thịnh bị khủng hoảng tinh thần trầm trọng. Trong suốt 15 ngày bị giam giữ, bà bị giam bên cạnh phòng tôi nên tôi nghe bà than thở khóc lóc thảm thiết kêu oan suốt ngày, không ăn uống, bị mất sức trầm trọng đến mức té xỉu, bị bể đầu ngay trong nhà vệ sinh. Điều ác nhân hơn nữa là CA đã vô cớ bắt giữ hai ông bà trong vòng 15 ngày rồi thả họ ra một cách âm thầm như không có chuyện gì xảy ra, hai ông bà quá hoảng sợ và lẳng lặng tự mua vé trở về Hoa Kỳ trong thời gian sớm nhất để mau chóng thoát thân. Thử hỏi trong chuyện này ai mới chính là khủng bố ?

Kế đến, điều mà CA nói rằng tôi đã khai anh Phạm Minh Hoàng là một điều bịa đặt trắng trợn. Tôi cũng thách đố nhà cầm quyền CSVN đưa ra chứng minh bằng lời nói hay bất cứ văn bản nào chứng minh điều này. CA và nhà cầm quyền CSVN không thể tự cho phép quyền dựng lên mọi điều để gán ghép cũng như buộc tội bất cứ người dân nào.

Thêm một lần nữa, qua sự lên tiếng về của CA khi cáo buộc những người đang đấu tranh đòi tự do dân chủ cho đất nước, tôi thấy rằng chính đảng Cộng Sản Việt Nam mới là kẻ khủng bố dân tộc Việt Nam và họ sẵn sàng dựng chuyện để lừa gạt toàn dân Việt Nam chỉ nhằm mưu cầu lợi ích cho chính đảng CSVN, chỉ nhằm giữ chặt quyền lực trong tay họ.

Sau cùng, tôi sẵn sàng trả lời mọi cuộc phỏng vấn hay đối chất và tiếp nhận ý kiến của quý bạn hữu, đồng bào khắp nơi để làm sáng tỏ những điều mà nhà cầm quyền CSVN đang vu khống đảng Việt Tân và các đảng viên liên hệ.

Paris, ngày 30 tháng 9 năm 2010
Nguyễn thị Thanh Vân

nttvan@viettan.org

.

.

.

VIỆT NAM TRUY TỐ NGƯỜI ỦNG HỘ DÂN CHỦ TỘI DANH LẬT DỔ CHÍNH QUYỀN

Tháng Chín 30, 2010

Việt Nam truy tố người ủng hộ dân chủ tội lật đổ chính quyền
DCVOnline – Tin RTTNews

30-09-2010

http://www.dcvonline.net/php/modules.php?name=News&file=article&sid=7823

Nhà cầm quyền Việt Nam kết án ông Phạm Minh Hoàng, một giáo sư môn toán người Pháp gốc Việt tội lật đổ chính quyền vì ông đã từng cho đăng những bài báo chống nhà nước trên mạng internet và là một thành viên của một tổ chức chính trị bị nhà nước cấm hoạt động ở Việt Nam, theo báo Công an Nhân dân tường thuật hôm qua thứ Tư ngày 29 tháng Chín.

Theo bài tường thuật của báo Công an, ông Hoàng bị kết tội theo điều 79 luật hình sự, qua đó điều luật này cấm “những hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân.”
Ông Hoàng cũng bị truy tố là một thành viên của đảng Việt Tân, một tổ chức đấu tranh cho dân chủ mà nhà nước Việt Nam quy kết như là một tổ chức khủng bố và cấm hoạt động. Ông Hoàng bị công an bắt giam hôm 13 tháng Tám và hiện vẫn đang bị giam giữ.
Viên chức nhà nước Việt Nam cho rằng ông Hoàng đã viếng Mã Lai Á vào tháng Mười Một năm 2009 với vợ của ông ta, bà Lê Thị Kiều Oanh, để tham dự buổi huấn luyện được Việt Tân tổ chức. Họ còn kết án ông Hoàng sau đó đã mở một trung tâm huấn luyện ở Việt Nam nhằm tuyển mộ thành viên mới cho đảng Việt Tân.
“Thực tế là, ông Hoàng, qua buổi huấn luyện này, đã xúi giục người ta tham gia Việt Tân để xây dựng lực lượng,” theo bài báo của Công an Nhân dân, và thêm rằng ông Hoàng đã thú tội và xin được khoan hồng.

Ngay sau khi được tin về chuyện nhà nước Việt Nam truy tố ông Hoàng, đảng Việt Tân lên án nhà nước cộng sản Việt Nam sử dụng báo chí do nhà nước kiểm soát để kết án ông Hoàng, một người có những hoạt động chính trị ôn hoà.

Trong những năm vừa qua, chế độ cộng sản Việt Nam đã bỏ tù nhiều bloggers ủng hộ dân chủ và những người đấu tranh cho nhân quyền. Hầu hết những người bị tù đã là thành viên của Việt Tân.

© DCVOnline

Nguồn:
(2) Vietnam Indicts Pro-democracy Activist On Subversion Charges. RTTNews, 29 September 2010

 

 

Phạm Minh Hoàng “vi phạm luật pháp Việt Nam”

DCVOnlineChuyển biên và minh hoạ

30-09-2010 

http://www.dcvonline.net/php/modules.php?name=News&file=article&sid=7821

Tôi tên Phạm Minh Hoàng, sinh năm 1955 tại Vũng Tàu, … quốc tịch Pháp và Việt Nam. Năm 1998 tôi tham gia tổ chức Việt Tân. Tôi biết, đây là một tổ chức có hoạt động nhằm chống phá nhà nước CHXHCN Việt Nam. Theo chỉ đạo của Việt Tân, từ năm 2000 tôi trở về nước và tôi đã làm những việc sau.

- Thứ nhất, tôi đã viết khoảng chừng 30 bài dưới bút danh Phan Kiến Quốc trong đó có nhiều chi tiết không phản ánh đúng sự thực Việt Nam, gây mất lòng tin giữa nhân dân đối với Đảng và nhà nước Việt Nam.
- Thứ hai vào tháng 11 năm 2009 tôi đã cùng Nguyễn Thanh Hùng và vợ tôi là Lê Thị Kiều Oanh sang Malaysia dự các khoá tập huấn đấu tranh bất bạo động do tổ chức Việt Tân tổ chức.
- Từ tháng Giêng đến tháng Năm năm 2010 tôi đã cùng Phạm Duy Khánh, Huỳnh Châu, và Huỳnh Jolia Trang tổ chức các khoá kỹ năng mềm lôi kéo khoảng 40 thanh niên sinh viên tham dự để tìm người cho tổ chức Việt Tân.
- Và sau cùng, tại nhà riêng của tôi, vào tháng Bẩy năm 2010, tôi đã cùng Đoàn Đắc Tuấn, Thanh Hùng và Lê Thị Kiều Oanh nhóm họp chi bộ Việt Tân Sài Gòn nhằm mục đích phát triển lực lượng.

Tôi thừa nhận những việc làm của tôi ở trên là vi phạm luật pháp Việt Nam và tôi mong mỏi được nhà nước Việt Nam khoan hồng để tôi sớm được trở về với gia đình.

© DCVOnline


DCVOnline chuyển biên và minh hoạ.
Nguồn: Vụ Phạm Minh Hoàng hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân, Sài Gòn Giải Phóng Online. Truy cập ngày 29 tháng 9, 2010.

VIDEO : Phạm Minh Hoàng xin Nhà nước cho hưởng khoan hồng. http://www.youtube.com/watch?v=q1QZfjJGb9k&feature=player_embedded#!

 

Các bài viết của Phan Kiến Quốc (Phạm Minh Hoàng)

Xin một lần lắng nghe!

Xóa bỏ hận thù: tại sao không?

Ổn định chính trị và phát triển kinh tế: cái giá phải trả

Bao giờ Người biến thành quỷ?

Tôi Đi Rước Đuốc Bắc Kinh

Từ Mỹ Lai Đến Mậu Thân

Vị Thế Mới! Vị Thế Nào?

Một Nửa Ổ Bánh Mì

Nghe Thủ Tướng “Đối Thoại Trực Tuyến Với Nhân Dân”

Giống giống… quen quen

Blog Phan Kiến Quốc : http://pkquoc.multiply.com/journal

.

.

.

KINH TẾ NHÀ NƯỚC GIỮ CHỦ ĐẠO : SỰ LẪN LỘN TRONG TƯ DUY

Tháng Chín 30, 2010

Kinh tế Nhà nước giữ chủ đạo: Sự lẫn lộn trong tư duy

Nguyễn Quang A

Đăng bởi bvnpost on 30/09/2010

http://boxitvn.wordpress.com/2010/09/30/kinh-t%e1%ba%bf-nh-n%c6%b0%e1%bb%9bc-gi%e1%bb%af-ch%e1%bb%a7-d%e1%ba%a1o-s%e1%bb%b1-l%e1%ba%abn-l%e1%bb%99n-trong-t%c6%b0-duy/

 

(VNR500) – “Nhà nước hãy tạo ra môi trường cạnh tranh bình đẳng, bắt buộc tất cả các doanh nghiệp cạnh tranh nhau, không ưu ái cho bất cứ khu vực doanh nghiệp nào. Đấy là các công cụ hữu hiệu nhất chứ không phải các doanh nghiệp nhà nước” – TS. Nguyễn Quang A.

LTS: Dự thảo Chiến lược phát triển kinh tế giai đoạn 2011-2020, một khi được chính thức thông qua, sẽ trở thành những cơ sở rất quan trọng làm định hướng cho những quyết sách lớn của đất nước trong 10 năm tới.

Khi Chiến lược được đưa vào những quan điểm phát triển đúng đắn, hợp lý sẽ góp phần rất to lớn giải phóng tiềm năng phát triển kinh tế. Trường hợp ngược lại sẽ làm kìm hãm và làm mất đi cơ hội của đất nước.

Để tôn trọng tính đa chiều trong thông tin, Diễn đàn VNR500 trân trọng giới thiệu bài viết của TS. Nguyễn Quang A, với góc nhìn của một chuyên gia kinh tế. Bài viết có thể có nhiều điểm cần phải tranh luận, bàn thảo thêm để làm sáng tỏ vấn đề. Tuy nhiên, điều đó bắt nguồn từ cái tâm của một nhà tri thức với mong muốn tột cùng là đưa đất nước Việt Nam phát triển giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh.

 

Mời bạn đọc cùng tranh luận. Mọi ý kiến đóng góp xin gửi về vnr500@vietnamnet.vn.
————————————–

“Chiến lược phát triển kinh tế – xã hội 2011-2020″ vừa được công bố đề cập nhiều vấn đề, bài viết này chỉ bàn sơ về khẳng định sau của nó: “Kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, là lực lượng vật chất quan trọng để Nhà nước định hướng và điều tiết nền kinh tế, góp phần ổn định kinh tế vĩ mô, tạo môi trường và điều kiện thúc đẩy các thành phần kinh tế cùng phát triển“.

Trong khi đó dự thảo cương lĩnh nhắc đến vấn đề này một lần duy nhất trong câu “kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo” còn dự thảo báo cáo chính trị bốn lần nhắc đến “vai trò chủ đạo”.

“Vai trò chủ đạo”: Sáng tạo riêng?
Dư luận, các chuyên gia đã bàn quá nhiều về vai trò chủ đạo là gì. Bản thân các văn kiện của các Đại hội Đảng cộng sản Việt Nam cũng không xác định rõ “vai trò chủ đạo” là gì. Kinh tế nhà nước có đồng nghĩa với doanh nghiệp nhà nước (DNNN)?

Đại hội VI của Đảng cộng sản Việt Nam (1986) gắn vai trò chủ đạo của kinh tế quốc doanh với việc “chiếm tỷ trọng lớn cả trong sản xuất và lưu thông”; năm 1989, doanh nghiệp quốc doanh vẫn có vị trí chủ đạo, nhưng “không nhất thiết chiếm tỷ trọng lớn trong mọi ngành, nghề”.

Cương lĩnh 1991 của ĐCSVN chỉ nêu gọn “Kinh tế quốc doanh giữ vai trò chủ đạo trong nền kinh tế”. Chiến lược 1991 của ĐCSVN nói rõ hơn: “Kinh tế quốc doanh được củng cố và phát triển trong những ngành và lĩnh vực then chốt, nắm những doanh nghiệp trọng yếu và đảm đương những hoạt động mà các thành phần khác không có điều kiện hoặc không muốn đầu tư kinh doanh”.

Rồi Đại hội X của ĐCSVN giải thích về vai trò chủ đạo của nền kinh tế nhà nước như sau: “… Vai trò chủ đạo của nền kinh tế nhà nước không phải thể hiện ở số lượng doanh nghiệp nhiều hay ít, tỷ trọng đóng góp GDP cao hay thấp mà ở chỗ, đó là lực lượng vật chất quan trọng để Nhà nước định hướng và điều tiết nền kinh tế, tạo môi trường và điều kiện thúc đẩy các thành phần kinh tế cùng phát triển”.

Ngày 10/4/2006, trong Báo cáo phát triển kinh tế – xã hội, cụm từ “vai trò chủ đạo” xuất hiện một lần duy nhất trong “vai trò chủ đạo của ngân sách trung ương”. Nghị quyết số 21-NQ/T.Ư Hội nghị lần thứ 6 BCHTW Đảng CSVN khóa X đã nhiều lần nhắc lại “vai trò chủ đạo” của kinh tế nhà nước.
Lần này “vai trò chủ đạo” cũng xuất hiện một lần duy nhất trong câu được trích dẫn ở trên và được nhắc đến bốn lần trong dự thảo báo cáo chính trị, một lần trong dự thảo cương lĩnh.

Có người lý giải, kinh tế nhà nước không những bao gồm các DNNN mà cả các chính sách kinh tế, ngân sách nhà nước cũng như các khoản đầu tư của nhà nước. Nhưng chính sách kinh tế, chi tiêu ngân sách và đầu tư hạ tầng, thì có nhà nước nào trên thế giới không coi trọng? Chẳng nước nào nói về vai trò chủ đạo của chúng cả.
“Vai trò chủ đạo của kinh tế nhà nước” là một “sáng tạo” riêng của Việt Nam và độc nhất vô nhị trên thế giới. Bốn lần nhắc đến “vai trò chủ đạo” trong dự thảo báo cáo chính trị đều gắn với các tập đoàn, tổng công ty nhà nước, ngân hàng thương mại do nhà nước nắm cổ phần chi phối và chúng đều “góp phần tăng cường vai trò chủ đạo của kinh tế nhà nước” hoặc “để giữ vững và phát huy vai trò chủ đạo của kinh tế nhà nước”.
Như thế, hoàn toàn nhất quán với cách hiểu trước đây của Đảng rằng các doanh nghiệp nhà nước trước đây giữ vai trò chủ đạo hoàn toàn, thì nay chí ít phải có phần cốt lõi trong cái gọi là “vai trò chủ đạo” này. Hãy xem vai trò chủ đạo theo cách hiểu như vậy xem sao.
Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra các doanh nghiệp nhà nước sử dụng lượng nguồn lực (vốn, đất đai, tài nguyên, quyền kinh doanh, vân vân) rất lớn của xã hội (chiếm vị trí số 1 so với các doanh nghiệp tư nhân và doanh nghiệp đầu tư nước ngoài).
Thành tích của các doanh nghiệp nhà nước: chỉ đóng góp được khoảng 27% GDP (toàn bộ khu vực nhà nước là 34,35% GDP kể cả hành chính, an ninh quốc phòng, giáo dục, y tế,…) trong năm 2008; tạo ra số việc làm bằng 23,9% tổng số việc làm trong các loại doanh nghiệp năm 2007; đạt cỡ 15-20% tổng kim ngạch xuất khẩu và là nguyên nhân chính của căn bệnh nhập siêu kinh niên; tạo ra 20% giá trị sản xuất công nghiệp năm 2007; đóng góp 15,94% vào thu ngân sách nhà nước năm 2007 (lưu ý tất cả các số liệu này là của Tổng cục Thống kê, trừ số liệu xuất khẩu là ước lượng của các chuyên gia, thu ngân sách từ dầu khí là mục riêng theo Tổng cục Thống kê).
Nếu coi chính sách kinh tế, ngân sách nhà nước, đầu tư nhà nước vào hạ tầng cơ sở là bộ phận cấu thành của kinh tế nhà nước thì chắc nước nào cũng coi trọng và chẳng ai gán cho nó “vai trò chủ đạo” làm gì và khỏi phải bàn.
Chỉ lưu ý rằng việc sử dụng ngân sách nhà nước của Việt Nam rất kém hiệu quả. Bội chi ngân sách là căn bệnh kinh niên, và có thể dẫn đất nước lâm vào cảnh nợ nần chồng chất và vai trò của các DNNN cũng thực có tính “chủ đạo” ở đây (nợ của riêng Vinashin gần bằng 5% GDP mà toàn dân phải gánh chịu, còn nợ của các tập đoàn khác thì sao?).
Sự lẫn lộn trong tư duy

Người ta lại cũng viện dẫn vai trò xã hội của các doanh nghiệp nhà nước. Không có doanh nghiệp nhà nước, thì ai kéo điện lên vùng sâu vùng xa? Ai đưa điện thoại đến đó? Vân vân và vân vân.

Đấy cũng là một sự hiểu lầm hết sức ấu trĩ. Nghĩa vụ xã hội cao nhất của doanh nghiệp là hoạt động hiệu quả, tạo ra nhiều việc làm, đóng nhiều thuế cho nhà nước, tạo điều kiện tốt cho người lao động phát triển.

Việc hô hào doanh nghiệp này, doanh nghiệp nọ “hỗ trợ” cho huyện này huyện kia và để chúng viện dẫn đến trách nhiệm xã hội chỉ chứng tỏ sự lẫn lộn trong tư duy. Việc làm từ thiện tự nguyện là việc đáng khen.

Nhưng chính sách xã hội là việc của nhà nước phải làm và có thể làm tốt, đừng đùn đẩy cho doanh nghiệp. Nếu có khoản thuế được “đánh dấu” cho việc phát triển ở các vùng sâu vùng xa, cho các đối tượng yếu thế vân vân, thì vừa tách bạch chính sách xã hội vừa dùng cơ chế thị trường để giải quyết các vấn đề đó một cách hiệu quả.

Chỉ nêu một thí dụ về thuế “tiếp cận phổ quát” đánh, chẳng hạn 10 đồng/phút, đồng đều với tất cả mọi người dùng điện thoại. Khoản thuế đó chỉ dùng trợ cấp cho bất cứ hãng viễn thông nào cung cấp dịch vụ ở các vùng sâu vùng xa, các hãng viễn thông cạnh tranh nhau vì khoản trợ cấp này.

Điện, y tế, giáo dục cũng vậy. Việc viện dẫn trách nhiệm xã hội của các doanh nghiệp nhà nước chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết “vô tình” hay “cố ý” mà thôi.

Thực tế chứng minh điều ngược lại

Như thế vai trò chủ đạo có lẽ chỉ còn ở tính công cụ của nó: “là lực lượng vật chất quan trọng để…” trong câu được trích ở trên. Coi chính sách kinh tế là công cụ là hoàn toàn đúng, nhưng lập lờ để coi các tập đoàn, tổng công ty nhà nước như “công cụ điều tiết” là một sai lầm.

Thực tế đã chứng minh điều ngược lại, chúng không góp phần ổn định kinh tế vĩ mô mà chính là nguyên nhân gây bất ổn vĩ mô, gây ra nhập siêu, thâm hụt ngân sách…

Hãy nhìn các hậu quả mà Vinashin gây ra (mà gần đây nhất là ngày 15/9/2010, Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đã giao Bộ Tài chính lấy 300 triệu USD từ tiền chính phủ phát hành trái phiếu quốc tế để trả thay cho khoản vay của Vinashin tại ngân hàng Netixis, một khoản vay chưa từng được nhắc đến - Công văn số 6528/VPCP-KTTH gửi Bộ Tài chính, Ngân hàng Nhà nước, Tập đoàn Dầu khí)

Hãy xem tập đoàn điện lực EVN bắt bí các doanh nghiệp khác ra sao, và thúc ép nhà nước ra chính sách có lợi cho mình thế nào.

Hãy xem nhà nước ưu ái cho Tập đoàn Dầu khí ra sao (mà gần đây nhất là việc chính phủ đi vay với lãi suất 6,95%/năm về cho PetroVietnam vay lại 3,6%/năm trong 13 năm, và phần chênh lệch lãi suất ấy mọi người dân phải trả bằng thuế nếu sau 13 năm họ trả được nợ, chứ không như Vinashin – theo Vneconomy ngày 22/9, tin “Petro Vietnam được vay 1 tỷ USD lãi suất 3,6%/năm“).

Hãy xem bao nhiêu công ty nhà nước khác làm ăn sa sút và trên bờ phá sản.

Hãy ngẫm về sự “trên bảo dưới không nghe” của bao nhiêu tập đoàn và tổng công ty nhà nước; thậm chí, còn ảnh hưởng đến bản thân chính sách sao cho có lợi cho mình.

Tập đoàn và tổng công ty nhà nước có thực sự “tạo môi trường và điều kiện thúc đẩy các thành phần kinh tế cùng phát triển” hay không? Đáng tiếc họ chưa làm nổi yêu cầu này.

Ngược lại, các doanh nghiệp nhà nước còn chèn ép, chiếm hết nguồn lực của các doanh nghiệp vừa và nhỏ lành mạnh.

Nhà nước hãy tạo ra môi trường cạnh tranh bình đẳng, bắt buộc tất cả các doanh nghiệp cạnh tranh nhau, không ưu ái cho bất cứ khu vực doanh nghiệp nào. Đấy là các công cụ hữu hiệu nhất chứ không phải các doanh nghiệp nhà nước. Nhà nước có thể ra lệnh hành chính cho chúng (đó là 1 công cụ chỉ nên dùng khi khẩn cấp) và đấy là một cám dỗ lớn đối với những người ít biết sử dụng các công cụ khác một cách hữu hiệu mà chỉ thích quyền lực bằng cách ra mệnh lệnh.

Xét về mọi khía cạnh, “kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo” là sáng tạo riêng của Việt Nam, không phục vụ cho sự phát triển của đất nước. Nên dứt khoát từ bỏ việc gán vai trò như vậy cho các doanh nghiệp nhà nước.

N. Q. A

Nguồn: VNR500

.

.

.


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 38 other followers